《淺析“詩言志”》word版

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1、淺析“詩言志”　　摘要：“詩言志”是中國古代最早的文論?！霸娧灾尽敝械摹爸尽保煌臅r(shí)期有不同的解釋，經(jīng)過探究把它理解為“政治情操”。該文論的提出，說明了詩的功用和價(jià)值在于“言志”，這在后來很多詩人的詩歌中都有所體現(xiàn)。而詩言志的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)為詩樂舞三位一體的結(jié)合。言志與緣情的對立，衍化出重理和重情兩派，直至情態(tài)并重。　　關(guān)鍵詞：“志”的內(nèi)涵；古人用詩；言志與緣情　　“詩言志”是中國古典詩學(xué)理論的奠基石，朱自清先生在《詩言志辨》的序中指出：“詩言志”是中國詩論“開山的綱領(lǐng)”。[1]“詩言志”這一學(xué)說產(chǎn)生后，歷代的文論家對它進(jìn)行了闡釋，每個人的觀點(diǎn)都有所不同。在前人研究的基礎(chǔ)

2、上，本文從探究“志”的內(nèi)涵、古人以詩言志的例子、?言志與詩緣情的關(guān)系三個方面來展開?！　∫?、“志”的內(nèi)涵　　《尚書?堯典》記載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”這是《尚書?堯典》記載的舜帝與樂官夔的對話?！霸娧灾尽碑a(chǎn)生的時(shí)期，存在很大的爭議。王運(yùn)熙和顧易生在《中國文學(xué)批評史新編》中寫到：“這段話自然不可能是上古所謂堯舜時(shí)代的原始文獻(xiàn)?！词惯@一說法提出較晚，也還是可以視為西周、春秋之際人們對于詩歌性質(zhì)、功能的認(rèn)識的一種概括性表述?！盵2]可見這一文論很早就產(chǎn)生了，而文論越古老，存在的爭議可能會越多。　　漢字隨著時(shí)代的發(fā)展，詞義的意思在不

3、同的時(shí)代可能會有新的釋義。如果要正確理解“詩言志”的內(nèi)涵，那么就需要先弄清楚“志”的內(nèi)涵，因?yàn)橐坏爸尽钡囊馑及l(fā)生變化，“詩言志”的意思也會隨之變化?！　≡S慎在《說文解字》中把“志”解釋為：“意也，從心，之聲?！盵3]根據(jù)這個解釋，我們可以把“志”理解為意從心中所出，也就是說把心中所想的意思表達(dá)出來就是志，相當(dāng)于今天的意向、意念?！墩f文解字》中對“詩”的解釋為：“志也，從言，寺聲?！蹦敲次覀兙涂梢园选霸姟崩斫鉃樾闹械囊馑加庙嵳Z的形式呈現(xiàn)出來就是詩，當(dāng)然這種說法略牽強(qiáng)。不過許慎在《說文解字》中把“詩”和“志”互訓(xùn)，也足以說明這兩者之間存在著必要的聯(lián)系，在這里我們可以把“詩”

4、理解為“志”的一種表現(xiàn)形式?！　‖F(xiàn)代學(xué)者對“志”的解讀最到位的有兩位就是朱自清和聞一多。聞一多先生在他的《歌與詩》一文中寫道：“志與詩原是一個字。志有三個意義：一記憶，二記錄，三懷抱，這三個意義正代表著詩的發(fā)展途徑上三個主要階段。”[4]上古時(shí)期文字還沒有產(chǎn)生，那么人們心中的想法只能口耳相傳，口耳相傳憑借的是記憶，故“志”有“記憶”的意思；后來文字產(chǎn)生，記事可以書寫文字，故“志”又有了“記錄”的意思；再接著詩與歌合流，詩用韻語表達(dá)的記事不僅僅是為了記事，也有了抒情的成分，故“志”也有了“懷抱”的意思。朱自清的《詩言志辨》引用了這段話，但他在文中寫到：“到了‘詩言志’和‘詩

5、以言志’這兩句話，‘志’已經(jīng)指‘懷抱’了。”[5]這就是說，朱自清先生認(rèn)為“志”的內(nèi)涵是“懷抱”?！　≡娫杏诟柚校覀兘?jīng)常提到詩樂舞三位一體，很多詩人會做詩給歌妓演唱。歌的作用是為了表情達(dá)意，詩出現(xiàn)在歌之后，所以詩的性質(zhì)基本和歌的性質(zhì)是一樣的，也是為了表情達(dá)意。聞一多先生提出的前兩個含義“記憶”，“記錄”也是為了表達(dá)感情的，如果人們覺得一件事情沒有意義，對它沒有感情，便不會去記錄。因此，聞一多先生提出的“志”的確切含義就是“懷抱”的說法，是比較準(zhǔn)確的。　　再結(jié)合許慎《說文解字》中對“志”的解釋，“懷抱”這個意思最為恰當(dāng)，因?yàn)椤皯驯А奔瓤梢岳斫鉃樾闹兴[含的感情，也可以

6、表示志向。在今天我們通常把它理解為政治情操?！　Α爸尽庇辛松羁潭执_切的理解，我們才能夠真正理解“詩言志”的內(nèi)涵。這一文論廣泛體現(xiàn)在后代詩人的詩歌當(dāng)中，這就使詩有了更深刻的內(nèi)涵。　　二、古人用詩　　在上文我們已經(jīng)分析了“志”的含義，那么在這里我們就可以把“詩言志”理解為用詩來表達(dá)是人的感情和愿望?！睹娦颉吩唬骸霸谛臑橹荆l(fā)言為詩。”這說明了志和詩是一個問題中的兩個方面，人的感情在心里沒有用語言表達(dá)出來的時(shí)候稱為“志”，用語言表達(dá)出來之后稱為“詩”。但是這里所提到的詩又可以分為兩類，一是拿別人做的詩，來表達(dá)自己的感情；二是自己做詩抒發(fā)自己心中的思想感情?！　。ㄒ唬┮詣e人

7、之詩，表達(dá)自己之志　　古時(shí)候有很多賦詩的記載，其中也有很多是使用別人的詩，來表達(dá)自己的思想感情。根據(jù)自己當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的需要，截取別人的詩中的一部分，來進(jìn)行斷章取義，以此來委婉的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如：　　《左傳?申包胥如乞秦師》，定公四年吳國破楚，申包胥去秦國請求秦王出兵攻打吳國，救出自己的國君楚平王秦王婉言謝絕。于是申包胥便“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。”最終“秦哀公為之賦《無衣》。九頓首而坐。秦師乃出?！薄稛o衣》是《詩經(jīng)?小雅》中的一篇，原文表現(xiàn)的慷慨雄壯的愛國主義精神，而在這里秦哀公所取的意思是攜手作戰(zhàn)，大