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《淺談中學(xué)歷史教學(xué)方式改革中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談中學(xué)歷史教學(xué)方式改革中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題 【論文關(guān)鍵詞】中學(xué)；歷史教學(xué)；改革；注意的問(wèn)題 【論文摘要】素質(zhì)教育要求對(duì)目前的中小學(xué)教學(xué)進(jìn)行反思，為適應(yīng)當(dāng)代教育形勢(shì)的發(fā)展，作為中學(xué)歷史教學(xué)，必須革新。僅從教學(xué)方式來(lái)講，我們很有必要從教育觀念、教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行深入的探討，本文作者提出的一些觀點(diǎn)，對(duì)目前的中學(xué)歷史教學(xué)有著一定的借鑒作用。 在素質(zhì)教育日益深化的今天，中小學(xué)教改已如火如荼地開展了起來(lái)，隨之，中學(xué)歷史教學(xué)也被推向了教改的前沿。中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)如何去改？改些什么？要達(dá)到什么目標(biāo)？這些都成為人
2、們談?wù)摰脑掝}。為此，筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就中學(xué)歷史教學(xué)方式的改革問(wèn)題談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，所謂歷史教學(xué)方式，應(yīng)是在一定的歷史教學(xué)觀念指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的歷史教學(xué)程序、形式、方法、習(xí)慣和藝術(shù)等的有機(jī)結(jié)合。中學(xué)歷史教學(xué)方式的改革應(yīng)充分注意以下幾個(gè)方面： 1教師應(yīng)更新教育觀念，給歷史教學(xué)以新的認(rèn)識(shí) 作為中學(xué)歷史教師，“不僅要認(rèn)識(shí)到歷史教育的根本目的是既要讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本歷程和重大事件、重要人物，又要通過(guò)各種有效的方法和途徑讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史，養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，從而為
3、學(xué)生人格、個(gè)性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)潛力的發(fā)掘提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵1]歷史教師應(yīng)該樹立一種什么樣的教育觀念，王增科先生給了我們有益的啟發(fā)。就歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)而言，一般包括三個(gè)方面：一是掌握基本知識(shí)，二是訓(xùn)練基本能力，三是培養(yǎng)情感及歷史思維的意識(shí)。在以往的歷史教學(xué)中，教師往往只注重前一點(diǎn)，忽視第二點(diǎn)，特別容易忽視第三點(diǎn)，教學(xué)中以灌輸為主，不但不能盡達(dá)歷史教育之目的，而且使歷史教學(xué)變得枯燥乏味，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣?！ ?構(gòu)建生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造民主平等的課堂氛圍 新時(shí)期的教育觀念中有一個(gè)基本觀點(diǎn)是教育的民主化，
4、其中的核心之一則是提倡一種新型的平等的師生關(guān)系。素質(zhì)教育的觀念認(rèn)為，在課堂中學(xué)生應(yīng)是主體，而教師則應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中使用頻率最高的一種教育資源。中學(xué)歷史課堂要充分體現(xiàn)師生平等參與、多元交流、機(jī)會(huì)均等的教學(xué)原則。托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！币晃桓挥薪?jīng)驗(yàn)的歷史教師，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，使學(xué)生在積極體驗(yàn)中有所知、有所得、有所悟。傳授知識(shí)不是歷史教學(xué)的全部，一節(jié)成功的歷史課，其關(guān)鍵應(yīng)是激發(fā)學(xué)生的活力與潛能，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神。筆者曾在開始教
5、改時(shí)，選了中國(guó)古代文化的個(gè)別章節(jié)進(jìn)行試驗(yàn)，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，由學(xué)生分組相互提問(wèn)、相互回答，先總結(jié)一個(gè)時(shí)期的文化成就，再就文化成就中的某一方面縱向歸納線索。在整個(gè)課堂上，主角由學(xué)生來(lái)唱，教師雖然只有三言兩句，起一個(gè)組織與導(dǎo)向的作用，但卻收到了極好的教學(xué)效果，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在訓(xùn)練學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神的同時(shí)，使學(xué)生自然而然地掌握了有關(guān)歷史知識(shí)。筆者認(rèn)為，通過(guò)這種方式學(xué)生掌握的知識(shí)更牢固，教師教給學(xué)生的也會(huì)更多、更有用?！ ?注意教學(xué)內(nèi)容的選擇，樹立開放的教學(xué)意識(shí) 中小學(xué)課程改革過(guò)程中提出了一個(gè)觀點(diǎn)，要求教師要有“課
6、程意識(shí)”。所謂“課程意識(shí)”，亦即“教什么”的意識(shí)，其不僅牽扯到課程的設(shè)置，也涉及到教材內(nèi)容的選擇。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，但不是唯一依據(jù)，教師應(yīng)將教材中的內(nèi)容作為自己施教的一種材料，對(duì)教材的處理要具有靈活性和開放性。例如，作為炎帝故里的寶雞，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，筆者在講“中國(guó)文化的開端”一節(jié)時(shí)，針對(duì)陜西寶雞籍的學(xué)生，加進(jìn)了炎帝在寶雞的有關(guān)傳說(shuō)以及北首嶺彩陶文化的一些內(nèi)容，引起了學(xué)生的極大興趣。在講中國(guó)古代史中“發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)”一節(jié)時(shí)，專門抽出一節(jié)課的時(shí)間，組織學(xué)生圍繞“科技發(fā)達(dá)的中國(guó)為何在近代落后”問(wèn)題進(jìn)行了討論。在
7、中國(guó)近代史講完后，以“中國(guó)為何沒有走資本主義”為題讓學(xué)生試寫小論文。筆者認(rèn)為，教學(xué)并不等同于“教書”?！霸跉v史教學(xué)中，教師如果把學(xué)生的思維束縛在教科書的框框內(nèi)，不準(zhǔn)他們?cè)嚼壮匾徊?，那么只能使學(xué)生的思維活動(dòng)處于一種‘休眠’狀態(tài)，結(jié)果扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神?！盵3]在教學(xué)中，教師不僅要詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，善于調(diào)整、刪減教材內(nèi)容，而且要敢于大膽引進(jìn)教材以外的內(nèi)容；不僅要講通史，也可以講一些地方史；不僅要解決教材中的顯性問(wèn)題，而且要解決教材中的隱性問(wèn)題，甚至于可以引進(jìn)史學(xué)界還在爭(zhēng)論的一些問(wèn)題，使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，掌握一些知識(shí)，訓(xùn)練一些能
8、力，培養(yǎng)一種情感，養(yǎng)成一種習(xí)慣，形成一種意識(shí)，在了解、理解、運(yùn)用歷史的過(guò)程中，重新構(gòu)建自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新思維習(xí)慣，完善自身人格?！ ?注意教學(xué)策略，改革教學(xué)方法 教學(xué)方法是教學(xué)方式的核心內(nèi)容。在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)改變教師為主，一講到底的“一言堂”式的教學(xué)策略，堅(jiān)
