和諧語境中的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)善治研究

和諧語境中的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)善治研究

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1、和諧語境中的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)善治研究摘要:和諧社會(huì)是穩(wěn)定、善治和多元價(jià)值觀的統(tǒng)一體,是生活境遇的進(jìn)一步提升。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起,為和諧社會(huì)的構(gòu)建既帶來了機(jī)遇,又增加了挑戰(zhàn)。文章正確解讀網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對和諧社會(huì)建設(shè)的利與弊,提出構(gòu)建和諧社會(huì)的路徑選擇。中國3/vie  關(guān)鍵詞:和諧社會(huì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)善治  中圖分類號(hào):F240文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?。?004-4914(2016)12-036-02  一、和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)涵解讀 ?。ㄒ唬┓€(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)  穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件和保證。社會(huì)的穩(wěn)定有兩種情況:一種是在強(qiáng)權(quán)和暴力統(tǒng)治下的穩(wěn)定,這

2、種穩(wěn)定是暫時(shí)和形式上的。表面看似穩(wěn)定,而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩的能量隨時(shí)可能爆發(fā);另一種是由于社會(huì)管理公平公正,人民民主普遍發(fā)展,社會(huì)福利和保障增加了人民的安全感。既使人民對社會(huì)制度有所不滿,也可以通過正常的渠道進(jìn)行利益的表達(dá)和訴求。人民群眾心理上無需承擔(dān)任何困惑和不滿。而我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)矛盾紛繁復(fù)雜,要實(shí)現(xiàn)“政策穩(wěn)”、“增長穩(wěn)”、“物價(jià)穩(wěn)”、“社會(huì)穩(wěn)”,首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想定力,去除兩極化思維,確保各項(xiàng)改革措施能穩(wěn)中有進(jìn)。經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)研究表明:當(dāng)人民生活水平達(dá)到一定高度,與幸福指數(shù)息息相關(guān)的是精神的滿足。只要社會(huì)分配制度在效率優(yōu)先的

3、前提下盡量保證公平,每個(gè)人都可以人盡其才,各得其所。穩(wěn)定和諧便是每個(gè)人的最終追求?! 。ǘ┥浦问菢?gòu)建和諧社會(huì)的保障  善治理論與實(shí)踐在20世紀(jì)90年代蓬勃興起,善治是使公共利益最大化的社會(huì)管理過程,其本質(zhì)特征是政府與公民對公共事務(wù)的合作管理,是政府與市場、社會(huì)的一種新型關(guān)系。是國家與公民兩者的最佳狀態(tài)。政府的各項(xiàng)制度設(shè)計(jì)和安排都能被廣泛接受和遵守,公民的權(quán)利和意見被廣泛尊重。善治實(shí)際上是國家的權(quán)力向社會(huì)的回歸,善治的過程就是一個(gè)還政于民的過程。善治表示國家與社會(huì)或者政府與公民之間建立了良好的伙伴關(guān)系,以一種合作的態(tài)度共同解決

4、社會(huì)出現(xiàn)的種種問題。尊重民意,體諒民心,任何人和社會(huì)主體在社會(huì)公共管理問題上都享有發(fā)言權(quán)。這種公共選擇理論,既能提高決策效率,更有益于凝聚民心,促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定?! 。ㄈ┒嘣獌r(jià)值是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容  和諧社會(huì)必然是多元而又互相接受、彼此尊重而又彰顯個(gè)性的社會(huì)。價(jià)值觀念來自于人們在長期價(jià)值活動(dòng)中積淀而成的關(guān)于一類事物的價(jià)值信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向和價(jià)值規(guī)范的穩(wěn)定的觀念模式。正是由于現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的日益多樣性和復(fù)雜性才促使多元價(jià)值觀念生成。同時(shí)社會(huì)交往的普遍化和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的信息化也為多元價(jià)值觀的產(chǎn)生提供了重要條件。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)信息暢

5、通無阻,信息傳播的速度拓寬了價(jià)值觀共享的渠道。價(jià)值觀念的多元化反映了人們主體意識(shí)的增強(qiáng)和社會(huì)生活的豐富多彩,展示了人類社會(huì)進(jìn)步的成果。同時(shí),價(jià)值多元也或多或少的對主流價(jià)值觀造成一些沖擊,給社會(huì)和諧發(fā)展增添了不穩(wěn)定的因素。因此,在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中,必須高度重視主流價(jià)值觀的強(qiáng)大影響力和凝聚力,并解決好價(jià)值多元問題與和諧社會(huì)建設(shè)的矛盾。在營造良好社會(huì)秩序的同時(shí),促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人類的自我實(shí)現(xiàn)。  二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理的現(xiàn)實(shí)境遇  (一)網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代信息共享,促進(jìn)和諧社會(huì)形成  1.網(wǎng)絡(luò)媒體提供了廣闊的信息平臺(tái)。傳統(tǒng)的新聞信息、政策法規(guī)

6、的傳播主要依靠單方面的宣傳向群眾灌輸,極大地限制了人們接受信息的數(shù)量和質(zhì)量。加之時(shí)間和空間的限制,即使人們獲得了信息資源,在發(fā)信者與授信者之間并沒有形成一個(gè)良好的交流與互動(dòng)平臺(tái),人們對信息的整理和反饋意見很難表達(dá)出去,這就從整體上影響了人們的參與能力和對生活的選擇。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的興起,手機(jī)電腦等移動(dòng)終端設(shè)備的便捷與普及,充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的時(shí)效性和豐富性。人們可以隨時(shí)從網(wǎng)絡(luò)上獲取各種相關(guān)信息資源,并且可以進(jìn)行分析和反饋,從信息資源的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者和發(fā)布者,使信息平臺(tái)從發(fā)布者上升為交流平臺(tái),這里發(fā)布了民生消息,匯集了

7、民意心聲,使政府和公眾之間搭建了一個(gè)信息交流的平臺(tái),隨時(shí)可以達(dá)到共享資源,共建和諧的目的。這對于我國社會(huì)主義和諧文化建設(shè)產(chǎn)生積極有益的影響?! ?.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)改變了民眾的生活方式。馬克思說過:“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?!鄙a(chǎn)方式的改變必然引起生活方式,以及人的價(jià)值取向的變化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起,撼動(dòng)了傳統(tǒng)的工作方式和人們的交往方式,提升了工作效率,縮短了人與人之間的距離。此刻,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為我們創(chuàng)造生活的必備工具和手段,網(wǎng)絡(luò)文化充實(shí)了我們的生活和視野。發(fā)達(dá)的信息技術(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力為我們創(chuàng)造越來越多

8、的物質(zhì)財(cái)富,使人們的物質(zhì)生活豐富多彩。衣食足則人心齊,生產(chǎn)力的發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障;同時(shí),網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷和互聯(lián)?W溝通方式的多樣化和快捷化,讓遠(yuǎn)在天邊的親人觸手可摸,讓近在身邊的朋友可以隨時(shí)敞開心扉。當(dāng)人的物質(zhì)生活和精神世界同時(shí)得到關(guān)注并同步獲得發(fā)展時(shí),人的社會(huì)

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