大英博物館藏至正十一年青花云龍紋象耳瓶是民國仿古瓷.doc

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1、大英博物館藏至正十一年青花云龍紋象耳瓶是民國仿古瓷高家炬一、大英博物館藏至正十一年青花云龍紋象耳瓶的來歷故事還要從一位收藏和研究中國古陶瓷的英國人珀西瓦爾·大維德爵士說起,據(jù)洪作稼介紹,他已經(jīng)從多方面查詢和收集這位收藏家的生平資料,用以研究西方人對于中國陶瓷的鑒賞學(xué)和歷史影響。在他收集的資料中表明,大維德曾數(shù)次到中國尋寶,通過中國某銀行購得大批清宮藏瓷,并在各地古玩行大量收購各種古董,這就是今天大維德中國藝術(shù)館的館藏基礎(chǔ)。這次搜寶大行動讓大維德更加熱愛中國古瓷器,此后他結(jié)識了中國福建旅英華僑吳賚熙,當(dāng)?shù)弥獏堑氖种杏袃芍辉嗷ù笃浚阈廊毁I了下來。

2、這兩只大瓶據(jù)吳賚熙所說是來自北京智化寺的寺藏之物,不過琉璃廠的古董商們都拒絕收售。瓶子頸口的幾行落款非常特別,這數(shù)行青料寫就的“供養(yǎng)款”可不同于一般的青花紋飾,很可能是大瓶的訂制者為向神明供奉的器物而簽的款識?!靶胖萋酚裆娇h順城鄉(xiāng)德教里荊塘社,奉圣弟子張文進喜舍香爐、花瓶一付,祈保合家清吉,子女平安。至正十一年四月良辰謹(jǐn)記,星源祖殿胡凈一元帥打供?!痹谶@5行62字的落款中,包括一個極為重要的年份“至正十一年”,這是中國元代末期的一個年號,也正是這位至正皇帝,強大的王朝在他手中消耗殆盡為什么古董商不肯收這兩只大瓶呢,問題正出在落款上?!霸獰o青花,此乃國

3、史之定論也”。原來,傳統(tǒng)的古董商怎么都不肯相信這種書寫了“至正十一年”款識的大瓶真是元代之物。吳賚熙后將其帶到英國,就這樣兩只大瓶也加入了大維德的收藏。1929年,英國學(xué)者霍布遜見到了這批藏品,對于這位著名的中國古陶瓷研究者來講,遠沒有中國古董商的窠臼之絆,當(dāng)他辨認(rèn)出大瓶頸部的紀(jì)年款,立即興奮地在一家名為《老家具》的雜志上公布了自己的發(fā)現(xiàn),文章標(biāo)題就是《明以前的青花瓷》,不過文章并沒有立即引起學(xué)術(shù)界或者收藏界的關(guān)注。時光荏苒,1950年的時候,大維德將他的全部瓷器都捐贈給了倫敦大學(xué),倫敦大學(xué)的亞非學(xué)院因此成立了大維德中國藝術(shù)基金會,并且將這批稀世珍品

4、陳設(shè)展出,這就是洪作稼多次觀察“大維德瓶(云龍紋象耳瓶)”的地方。直到20世紀(jì)50年代,美國學(xué)者約翰·波普拾起了霍布遜的發(fā)現(xiàn),他還將這對大瓶與遠在伊朗和土耳其博物館收藏的一批中國青花瓷器進行類比,完成了兩篇名為《14世紀(jì)青花瓷器:伊斯坦布爾托布卡普宮博物館所藏的一組中國瓷器》和《阿德比爾收藏的中國瓷器》兩本著作。因為大維德瓶上有“至正”年號,因此一些人就把這些青花以及與此相類似的都稱為“至正型元青花”,在以后數(shù)十年的研究中,人們都將這兩只大維德瓶作為元青花的標(biāo)準(zhǔn)器。以上文字是我找到的關(guān)于大英博物館藏至正十一年青花云龍紋象耳瓶最具可信度的介紹文本(撰文

5、于汐)。當(dāng)然還有其他的一些文本,但都大同小異。從文本中我們得到的信息是:英國人大維德爵士是一個中國古瓷器的收藏者,1929年前來中國淘寶,在購得一些清宮藏瓷及其他古玩后,結(jié)識了福建旅英華僑吳賚熙。吳賚熙將兩只寫有“至正十一年”字樣的花瓶賣給了大維德。英國學(xué)者霍布遜在大維德那里見到了這兩只花瓶,看到花瓶上有“至正十一年”字樣就興奮地寫了一篇文章《明以前的青花瓷》,引起了收藏界的關(guān)注。到20世紀(jì)50年代,美國學(xué)者約翰·波普寫了兩本書《14世紀(jì)青花瓷器:伊斯坦布爾托布卡普宮博物館所藏的一組中國瓷器》和《阿德比爾收藏的中國瓷器》,使寫有“至正十一年”字樣的

6、大維德花瓶被肯定為元朝瓷器。后來的人就把大維德花瓶當(dāng)作了元青花的標(biāo)準(zhǔn)器。大維德花瓶現(xiàn)藏于大英博物館。見圖1。圖1至正十一年青花云龍紋象耳瓶大英博物館藏二、大英博物館藏至正十一年青花云龍紋象耳瓶辨?zhèn)螐那笆鑫覀冎溃捍笥⒉┪镳^藏至正十一年青花云龍紋象耳瓶也就是大維德花瓶(準(zhǔn)確地說應(yīng)該叫“張文進花瓶”)是英國人大維德爵士于1929年從旅英華僑吳賁熙處購買。既然是購買之物,之前又沒有傳承歷史記錄或考古出土記錄,是否真是元朝至正十一年生產(chǎn)燒制的青花瓷器,就應(yīng)該認(rèn)真研究一下,不是嗎?下面就這一問題談?wù)剛€人看法。1、大維德花瓶的瓶頸上寫有“至正十一年”字樣或者說銘

7、文,就理所當(dāng)然地認(rèn)為瓶子是元朝燒制的,這只是不懂景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)歷史的普通人的思路。懂得景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)歷史的人都知道:景德鎮(zhèn)從明朝開始就生產(chǎn)仿古瓷,據(jù)李申盛介紹:清藍浦《景德鎮(zhèn)陶錄》記載,明嘉靖、隆慶間,以仿宣德、成化瓷器而成名的崔國懋,號稱崔公窯,為當(dāng)時民窯之冠。又有周丹泉“尤精仿古瓷,每一名品出,四方競重購之”。萬歷時昊十九,仿制白釉脫胎瓷,所制“卵幕杯”、“流霞盞”最為著名。明代永樂、宣德、成化三朝是有明一代制瓷業(yè)的最高峰,這時仿燒的宋汝、哥、龍泉等器,其精美程度不亞于宋代真品。王世貞的《觚不觚錄》中說到:“十五年來忽重宣德,以至永樂、成化價亦增

8、十倍”,由此明中后期做器紛紛仿寫前朝題款,其中以仿宣德、成化最為流行。到了清代,康熙、雍正、乾隆三朝瓷器更是

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