傳播學(xué)概論復(fù)習(xí)筆記

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1、.第一章傳播學(xué)的對象和基本問題·傳播學(xué)定義：所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行·傳播學(xué)特點：1.社會傳播是一種信息共享活動2.社會傳播是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。3.從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為4.傳播成立的重要前提之一，是傳授雙方必須要有共通的意義空間5.傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)·信息：消除不確定性?！ど鐣鞑サ南到y(tǒng)性：五種基本類型，人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播傳播非人類傳播人類傳播非社會：人內(nèi)傳播社會人際傳播群體傳播組織傳播大眾傳播·人內(nèi)

2、傳播：人內(nèi)傳播是個人接收外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行處理活動·人際傳播：（個人與個人之間的信息傳遞）是由兩個個體系統(tǒng)的相互連結(jié)所形成的新的信息系統(tǒng)。·群體傳播：不僅存在著許多個體系統(tǒng)的活動，這些個體系統(tǒng)的有機結(jié)合還產(chǎn)生了新的輸出物——群體意識、群體規(guī)范和群體價值。一個重要功能，幫助個人實現(xiàn)社會化。·組織傳播：組織是一個結(jié)構(gòu)秩序更為嚴(yán)密的社會集合體。特點具有明確的組織目標(biāo)，其結(jié)構(gòu)和分工都是為有效地實現(xiàn)這一目標(biāo)而設(shè)置的，因此組織本身就是一個執(zhí)行特定功能的系統(tǒng)?！ご蟊妭鞑ィ捍蟊妭鞑ナ前殡S著近現(xiàn)代印刷、電子傳播技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種特殊的社會信息

3、系統(tǒng)?！鞑W(xué)四大先驅(qū)：拉斯維爾、拉扎斯菲爾德、盧因、霍夫蘭拉斯維爾：5W模式、大眾傳播社會功能、《社會中結(jié)構(gòu)》、內(nèi)容分析法拉扎斯菲爾德：二級傳播理論（意見領(lǐng)袖）、選擇性接觸假說、1940年美國總統(tǒng)大選伊里調(diào)查盧因：把關(guān)人概念霍夫蘭：態(tài)度的勸服（一面提示兩面提示、警鐘效應(yīng)）、社會心理學(xué)家·傳播學(xué)鼻祖和創(chuàng)建者（集大成者）：施拉姆·社會信息系統(tǒng)的特點：1.是一個開放性系統(tǒng)2.是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體3.是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)4.是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)·傳播學(xué)在美國產(chǎn)生的原因：1.軍事二戰(zhàn)2.政治大選3.經(jīng)濟

4、廣告4.媒介技術(shù)發(fā)展·傳播學(xué)是在20世紀(jì)70年代末開始進(jìn)入中國的......第一章人類傳播的歷史與發(fā)展口語文字印刷電子（不是各種媒介依次取代的過程，而是一個依次疊加的過程）¤口語傳播時代：·語言的產(chǎn)生是真正意義上的人類傳播的開端·語言是唯一可以獨立使用的傳播工具·口語是人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段·口語局限性：口語只能在很近的距離內(nèi)傳遞和交流；口語使用的音聲符號是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，記錄性較差，口語信息的保存和積累只能依賴于人腦的記憶力¤文字傳播時代：·文字克服了聲音的轉(zhuǎn)瞬即逝性，它能夠把信息長久保存下來，使人類的知識與經(jīng)驗的

5、積累和儲存不再單純地依賴人腦有限記憶力；文字能夠把信息傳遞到遙遠(yuǎn)地方，打破了音聲語言的距離限制，擴展了人類的交流和社會活動空間；文字的出現(xiàn)使人類的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)¤印刷傳播時代：·大眾傳播時代的開始·代表：廉價報刊的出現(xiàn)·德國古登堡印刷術(shù)：古登堡的印刷術(shù)標(biāo)志著印刷時代的新紀(jì)元·印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念¤電子傳播時代：·意義：它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影音信息系統(tǒng)（將媒介功能進(jìn)行整合，開啟多媒體平臺時代）；電子技術(shù)

6、的發(fā)展推動了計算機的誕生，電腦開始執(zhí)行人腦的部分功能；電子技術(shù)的發(fā)展特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時代·信息碎片化第二章人類傳播的符號和意義·符號的定義：符號是傳播過程中為傳遞訊息而用以指代某種意義的中介，是信息載體·能指和所指：所謂能指也叫意符，通常表現(xiàn)為聲音或圖像，能夠引發(fā)人們對特定事物的概念聯(lián)想；所指也稱為意指，即意符所指代或表述的對象事物的概念（意義）·符號是在一定的指代和表述關(guān)系中產(chǎn)生的；符號可以在形式上獨立存在；人們以符號位介質(zhì)從事信息傳播，其目的是達(dá)到意義的交流和互動·符號是信息意義的外在形式或物化載體

7、，是事物表述和傳播中不可缺少的一種基本要素。其功能，便是攜帶和傳達(dá)意義·符號的組成：信號與象征符，信號：一對一對應(yīng)關(guān)系，自然因果關(guān)系。象征符：人共產(chǎn)生的不僅能表現(xiàn)具體還可表抽象、不可遺傳、需后天學(xué)習(xí)，可自由創(chuàng)造，不需要對應(yīng)關(guān)系·符號的基本功能：表述和理解功能；傳達(dá)功能；思考功能·符號意義的曖昧性：語言符號本身意義的模糊；語言符號的多義性·象征行為：指的是用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為，這種象征行為，是通過使用象征符來傳達(dá)象征意義實現(xiàn)的。·象征符是具有雙層意義的符號，第一層是符號的字面意義，第二層則是符號的類比或聯(lián)想意義·

8、象征行為的特點，就是使象征符的第一層意義向第二層意義發(fā)生轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化取決于兩者之間的類比關(guān)系......·象征行為具有智慧性，需要在某一事物和另一事物之間巧妙地建立聯(lián)想關(guān)系，因而同時也具有價值性、動機性和行為取向性·象