粵西年例習(xí)俗及發(fā)展

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1、粵西年例習(xí)俗及發(fā)展　　摘要：年例作為粵西地區(qū)特有的一種風(fēng)俗，它不僅僅是簡(jiǎn)單的“驅(qū)鬼納?！钡木瓷窕顒?dòng)，它所蘊(yùn)含的宗族認(rèn)同和村際交往、人際交往增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝藗兊泥l(xiāng)土情結(jié)，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村典型的人際交往的方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，粵西人們逐漸摒棄年例活動(dòng)中的迷信色彩和攀比浪費(fèi)的習(xí)慣并不斷地加入新時(shí)代的元素，使得年例這一古老民俗由原來(lái)的娛神節(jié)日向著娛神娛人的綜合性的節(jié)日發(fā)展，不但增強(qiáng)了感情交流還保護(hù)了當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。　　關(guān)鍵詞：粵西；年例；風(fēng)俗；發(fā)展　　　　年例，顧名思義就是年年有例，是粵西地區(qū)特有的一個(gè)節(jié)日?；浳鞯貐^(qū)包括茂名市、湛江市、陽(yáng)江市、云

2、浮市、肇慶市，其中年例節(jié)最流行的在茂名市管轄的包括茂南區(qū)、茂港區(qū)、電白縣、高州市、信宜市、化州市，湛江的吳川和濂江也比較流行，其余地方廣西的南部也有但是并不常見。年例節(jié)與一般的民俗節(jié)日不同，他由做年例的村莊在一年里選擇某個(gè)固定的日子作為自己村子的年例日，所以年例節(jié)是“同節(jié)不同日”，每個(gè)村子的年例是錯(cuò)開來(lái)做到，一般集中在每年的正月和二月（也有個(gè)別村莊一年有兩個(gè)年例節(jié)的，但后一個(gè)俗稱為“小年例”，一般不會(huì)特別重視）。據(jù)《茂名市志》記載：“‘年例’期間家家張燈結(jié)彩，村鎮(zhèn)街道布置彩樓、彩廊、畫廊等，各種民間藝術(shù)表演力竭其能，盡獻(xiàn)于眾。‘年例’的主旨是敬神、

3、游神、祭祀社稷、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。一村過(guò)‘年例’，周圍村莊百姓都來(lái)看熱鬧助興，家家戶戶大擺筵席招待親朋，客人登門，不論是否相識(shí)，一律熱情款待招呼茶飯?！蔽闹兴f(shuō)的“年例節(jié)”即指年例。又有記載：“‘年例節(jié)’唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨(dú)有，清代已十分流行，游神游燈鑼鼓喧天?！薄　　　∫?、年例的起源　　　　追溯年例的歷史，它實(shí)際上是擴(kuò)大了的元宵節(jié)、廟會(huì)、社戲、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來(lái)的節(jié)日。大約起源于明、清時(shí)期，已有幾百年的歷史。但是它為什么會(huì)出現(xiàn)在粵西一帶而不是其他地方呢？更多的人相信它與粵西名人冼夫人有著直接的關(guān)系。冼太夫人

4、名冼英，南朝末、隋朝初，嶺南俚族的女首領(lǐng)，嫁南朝梁高涼太守馮寶，積極助陳統(tǒng)一嶺南。因擊敗反陳的廣州刺史歐陽(yáng)紇有功被封為石龍夫人，后又擊敗王仲宣叛亂，隋文帝封她為譙國(guó)夫人，并設(shè)置了譙國(guó)夫人幕府（將軍府），頒發(fā)了印章，允許她調(diào)撥所轄地區(qū)的六州兵馬。她為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)做出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來(lái)總理譽(yù)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。2000年江澤民同志視察高州冼太廟時(shí)稱她為“我們后輩永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷?！薄?400多年來(lái)，冼夫人一直受到民間的敬仰和崇拜，粵西地區(qū)建有大量的冼太廟，已經(jīng)形成一套“初一、十五拜冼太，困憂求冼太，小孫契冼太，夫妻不和求冼太，誕辰祭祀冼太

5、的習(xí)俗”。這些習(xí)俗以及紀(jì)念活動(dòng)隨著歷史的沖洗而形成今天的“年例”傳統(tǒng)風(fēng)俗。據(jù)1986年《廣東地名探源》記載，今茂名市的茂南區(qū)、高州、電白、化州和廉江、恩平、陽(yáng)江、陽(yáng)春、吳川等地，正是冼太夫人活動(dòng)的主要區(qū)域。這樣的“年例”習(xí)俗在這一帶的出現(xiàn)，這不能說(shuō)只是一個(gè)巧合。人們總是在某一特定的時(shí)間里用某種形式去紀(jì)念自己的親人和有功德、有威望的人。如果按照這一理念推理，在冼太夫人所到之處，人們是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記她所建功勛。在以后的年代里，這里的人們和冼太夫人的后裔們開始按照自己的時(shí)間、習(xí)慣舉行紀(jì)念冼太夫人的活動(dòng)、儀式。今天的民間“年例”習(xí)俗，只有在這一地區(qū)才有，這

6、應(yīng)是一種歷史的痕跡。　　　　二、年例的習(xí)俗　　　　1.做年例　　對(duì)主人家而言，年例是個(gè)“做”字。一次年例一般可以分為“起年例”，“正年例”和“年例尾”?！捌鹉昀庇小坝紊瘛被顒?dòng)，家家戶戶準(zhǔn)備“三牲”拜神和“擺醮”，一般要拜土地廟和灶君?！罢昀眲t要從一大早就開始準(zhǔn)備宴請(qǐng)的菜肴原料，搭起灶臺(tái)，有的人家從中午就一直吃到晚上，迎來(lái)送往，熱鬧非凡。到了第三天“年例尾”的早上，火燒紙船，菩薩回廟，年例也就此結(jié)束?！　?1)游神。游神簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把菩薩從廟里“請(qǐng)”出來(lái)，按預(yù)定的線路到每個(gè)廳堂搞一次擺醮，再轉(zhuǎn)回廟里，完成一個(gè)圓圈式的流動(dòng)，最后在凌晨時(shí)將紙船燒掉

7、，這個(gè)活動(dòng)才算徹底完成。游神是年例最隆重的活動(dòng)，一般由村中最有威望的長(zhǎng)者或者是一些年輕的志愿者用轎抬著神像（不同地方供奉的對(duì)象不同，有冼夫人的神像，也有關(guān)公、康王等各路菩薩）出游，游神隊(duì)伍還有彩旗、香爐、菩薩、道士、紙船、炮手、長(zhǎng)喇叭、嗩吶、鏘、鑼鼓等等，熱鬧非凡?！　?2)擺醮。擺醮，也有的稱為“擺鐘”或“擺忠”，是敬神的一種儀式，也是年例的“重頭戲”之一。大家把準(zhǔn)備的“三牲”和豐富供品拿到自己家的門口、廣場(chǎng)、村口或者是廟宇前擺出來(lái)供菩薩享用，稱為“擺醮”?！叭敝傅氖请u、豬肉和魚，而且頗有講究的。做“三牲”的雞必須是大閹雞，去毛去內(nèi)臟整個(gè)泡熟

8、成金黃色，端正地放在托盤里，雞的頭部向上微彎，旁邊添上一刀過(guò)煮熟了的豬肉和一條魚，此外是三茶五酒（三杯茶五杯酒）和元寶蠟燭