接受美學(xué)觀照下的高中語文古典詩詞教學(xué)策略

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1、接受美學(xué)觀照下的高中語文古典詩詞教學(xué)策略接受美學(xué)觀照下的高中語文古典詩詞教學(xué)策略接受美學(xué)提出讀者中心論，認(rèn)為讀者對文學(xué)文本的接受是一種解釋活動；作品的意義不是文本中固有的，而是從閱讀具體化活動中生成的；文學(xué)作品是為讀者創(chuàng)作的，作品的社會意義和美學(xué)價(jià)值只有在閱讀過程中才能表現(xiàn)出來。.L.　　接受美學(xué)對新課程背景下的高中語文古典詩詞教學(xué)具有極強(qiáng)的啟示作用。古典詩詞言有盡而意無窮的審美特征和因含蓄產(chǎn)生的空白等，與接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)文本的召喚結(jié)構(gòu)（作品意義的不確定性和意義空白構(gòu)成了作品的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，這就是作品所謂的召喚結(jié)構(gòu)），關(guān)注閱讀主體的期待視野（期待視野是閱讀一部作品時(shí)讀者的文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的思維

2、定向或先在結(jié)構(gòu)）、審美體驗(yàn)和創(chuàng)新感悟等理論有諸多契合之處。　　一、拓寬期待視野　　接受美學(xué)認(rèn)為：讀者對文學(xué)文本的欣賞就是對文學(xué)作品的創(chuàng)造，讀者就是作者，那么讀者的頭腦是一片空白顯然是不行的。這就要求讀者有一定的思想、道德、文化等方面的修養(yǎng)，有一定的接受能力和審美水平。讀者的期待視野提高了，才能促使作者創(chuàng)造出更好的文學(xué)本文。（HR姚斯、RC霍拉勃著，周寧、金元浦譯：《接受美學(xué)與接受理論》）接受美學(xué)觀照下的高中語文古典詩詞教學(xué)必須提高學(xué)生的文化品位，豐富其審美情趣，提升其接受水平。拓寬學(xué)生的期待視野，具體步驟如下：　　1.走近古詩詞，親近古詩詞　　《中華詩詞》發(fā)刊詞說：傳統(tǒng)詩詞對于華夏文化

3、傳統(tǒng)的形成，人民心理素質(zhì)的培育，產(chǎn)生著巨大的影響。諸如愛國主義，憂患意識，博愛情懷，教化思想，理性思考之類，都是詩詞中高揚(yáng)的旋律。它在陶冶情操，砥勵意志，增進(jìn)道德修養(yǎng)和增強(qiáng)民族凝聚力方面，都潛移默化地發(fā)揮著重要的作用。開展走近古詩詞活動，旨在增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生對古詩文閱讀興趣，培養(yǎng)誦讀古詩詞習(xí)慣?！　?.走近古詩人，擇其一二為友　　中國古代詩人用詩詞詮釋人生，放眼世界，體現(xiàn)了種種情懷：他們或登高望遠(yuǎn)、望月懷鄉(xiāng)，宣泄每逢佳節(jié)倍思親的情感；或征戰(zhàn)沙場，馬革裹尸，抒寫不破樓蘭終不還的氣概；或積極入世，一展才華，實(shí)現(xiàn)達(dá)則兼濟(jì)天

4、下的報(bào)復(fù)；或歸隱山林，終老田園，履行窮則獨(dú)善其身的理想，展示出古代詩人面對世間變化的種種文化心態(tài)和文化人格?！　￠喿x古詩詞時(shí)，學(xué)生要思考、探究詩人是如何理解世界、理解人生的，并結(jié)合自己所學(xué)詩歌，利用課余時(shí)間查閱資料，在對古代詩人有一定的了解的情況下，選擇一二作為知己，匯集成中國古代詩人的資料庫。這種活動使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中增加對詩人生平經(jīng)歷，思想、人格的了解，為鑒賞做好準(zhǔn)備。　　3.擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野　　接受美學(xué)認(rèn)為，期待視野既是閱讀理解得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，又是其限制。人們的閱讀期待是隨著閱讀的擴(kuò)大而變化發(fā)展的。古典詩詞風(fēng)格多樣，流派眾多。在高一高二階段，教師應(yīng)結(jié)合教材上的古詩詞教學(xué)內(nèi)

5、容，補(bǔ)充不同風(fēng)格流派的古詩詞，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)?！　《?、完成三級閱讀　　接受美學(xué)認(rèn)為：詮釋過程是由理解、闡釋和應(yīng)用三個瞬間過程組成的統(tǒng)一體：審美感覺的進(jìn)展視野（初級閱讀的詮釋重建）→闡釋理解的反思視野（二級閱讀中的闡釋活動）→接受史上的變換視野（歷史理解與審美判斷）（同上）。　　第一，理解閱讀。是為初級閱讀階段，指復(fù)現(xiàn)作者、文本的意象世界（文意視野），是作品對我說什么的階段，是對文本意義的理解的文意階段，它提供了接受的方向和范圍等。讀者接觸的文本是語言文字符號的組合，讀者要把這些符號轉(zhuǎn)換成形象（意象），完成理解閱讀?！　∪玷b賞李煜的《虞美人》

6、，首先，由教師范讀，或指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要求學(xué)生凝神靜聽，對春花、秋月、小樓、東風(fēng)、故國、明月、雕欄、玉砌、朱顏、東流春水等形成物象，然后要求學(xué)生把這種物象描述下來。這種初級閱讀，為全詞的審美感受提供了大致的范圍和方向，在此基礎(chǔ)上，才會有進(jìn)一步的創(chuàng)造性閱讀和反思性閱讀。　　第二，闡釋閱讀。這是二級閱讀階段，通過重構(gòu)作者的意象世界，創(chuàng)造自己的意象世界（解釋視野），是我對作品說什么的階段。文本的意義是作者意旨和讀者意旨的綜合反映。閱讀時(shí)在作者的暗示、意旨及文本的規(guī)定、制約下，讀者去確定未定項(xiàng)、填補(bǔ)空白，進(jìn)行有意識的創(chuàng)讀，以自主闡釋來豐富和超越文本。　　以《虞美人》為例，這首詞本身有許多空白點(diǎn)和

7、未定性，比如，往事知多少的往事，是詩人留戀的何種往事；只是朱顏改中的朱顏?zhàn)骱卫斫?；問君能有幾多愁的愁是何種愁緒等，抓住了這些空白點(diǎn)，然后在作者和文本的暗示下，發(fā)揮想象，進(jìn)行填補(bǔ)。由于每個學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)不同，會有多種闡釋的結(jié)果。關(guān)于往事的理解，有同學(xué)認(rèn)為，是李煜留戀昔日歌舞升平的奢靡生活；有同學(xué)認(rèn)為，往事是李煜與愛妃的纏綿愛意，有同學(xué)認(rèn)為，是李煜篤信佛教的虔誠膜拜之事等等。這樣，學(xué)生通過和文本、作者的對話，通過對這首詞的個性化詮釋，完成了二級閱讀