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1、恩格斯歷史合力理論及當代啟示【摘要】歷史合力論是恩格斯晚年對歷史唯物主義的重大貢獻之一，正確理解這一理論無論在理論和實踐上都具有重要的意義，本文主要就《恩格斯致約?布洛赫》這封信中恩格斯對歷史合力論的表述，對這一理論及其現(xiàn)實意義作了全面闡釋?！娟P鍵詞】恩格斯；歷史合力論；當代啟示馬克思創(chuàng)造了歷史唯物主義，提出了經(jīng)濟因素是歷史發(fā)展的最終決定力量，形成了科學的唯物史觀。然而在馬克思主義哲學的發(fā)展歷程中，歷史唯物主義的上述主張一度遭到誤解。1890年9月，針對柏林大學數(shù)學系學生約瑟夫?布洛赫的疑問，恩格斯在回信中全
2、面闡述了歷史合力理論。歷史合力理論的提出不僅彌補歷史唯物主義的不足，而且沿循馬克思主義辯證思維澄清歷史唯物主義原理。一、對歷史合力論的正確理解第一，各種社會因素相互作用的歷史合力是社會發(fā)展的終極原因。從根本上說歷史合力是多維度、多層次的各種歷史動力的辯證綜合。從合力的構成要素來看，包括歷史主體合力、歷史客體合力、主客體合力；從社會歷史發(fā)展的物質前提層次上，可以包括自然力與社會力；在社會歷史發(fā)展的內外動力層次上，又可以包括外部力和內部力；從合力對歷史過程的作用來看，可以分為正合力、負合力；從歷史合力的作用結果來
3、看，存在偶然和必然兩種結果。簡單地說，就是把歷史發(fā)展看成是一切因素交互作用的共同結果。第二，關于歷史合力論的性質，恩格斯的歷史合力論實際上是廣義上的合力論。廣義的合力是指包含意志合力在內的總合力”。i歷史主體與客體是分不開的，它不只強調歷史過程中不同意志之間的相互作用，經(jīng)濟、政治、文化、宗教、哲學、法律都是社會發(fā)展不可或缺的因素，都是推動社會發(fā)展的動力之一，它們起著不同的作用，分別扮演著不同的角色。同時，歷史合力理論也適合分析社會發(fā)展因素中的任何一種因素，可以用合力理論分析意志力，也可以分析經(jīng)濟力，同樣適用于
4、政治和文化力。它既適合于從整體上把握社會，分析社會發(fā)展的動力系統(tǒng)，也能單獨用于分析單一動力因素，是一種適用廣泛、靈活多變的方法論理論。第三，經(jīng)濟因素在歷史發(fā)展中歸根到底起決定作用。在歷史合力中各種相互作用著的歷史因素對社會發(fā)展的作用并不均衡，其中經(jīng)濟因素是最原始的、最根本的，它是社會存在和發(fā)展的基本前提和條件，也是歷史合力中諸因素相互作用的恒定基礎，它構成了社會存在的主體和核心，決定著整個社會存在的性質和發(fā)展趨勢。但生產(chǎn)力的發(fā)展只是為人類社會發(fā)展提供的是更加廣闊的發(fā)展空間和可能性，至于歷史具體選擇哪種發(fā)展方式
5、和道路則由歷史主體即人民群眾自己決定。不能把經(jīng)濟對歷史發(fā)展的這種決定作用理解為必然的、絕對的和直接的。第四，在歷史合力諸因素中具體起主導作用的因素是可變的。具體的歷史發(fā)展道路曲折迂回、變化萬千，只有從具體歷史實際出發(fā)，具體問題具體分析，才能找到真正起主導作用的因素。正如恩格斯在1890年10月27日致康?施米特的信中所說“:整個偉大的發(fā)展過程是在相互作用的形式中進行的......這里沒有任何絕對的東西，一切都是相對的?！眎i經(jīng)濟因素在社會發(fā)展中歸根到底起決定作用，這是唯物史觀的一個基本原理，也是歷史合力論的特
6、質，具有絕對性、穩(wěn)定性，具體起主導作用的因素則是一個具體的、歷史的概念，它具有相對性、可變性，但主導作用的可變性最終還是建立在歸根到底起決定作用的經(jīng)濟因素的基礎之上的。二者有機結合，構成歷史合力論不可分割的兩個重要方面。第五，每個人的意志都對合力有所貢獻。恩格斯說：歷史事變這個結果“可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因為任何一個人的愿望都會受到任何另一個人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結果就是誰都沒有希望過的事物”，“然而從這一事實中決不應作出結論說，這些意志等于零。相反地，每個意志都對合
7、力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。因此，每個人都需要對整個人類和整個社會歷史有一份責任。二、恩格斯歷史合力論的當代啟示從個人層面來看，我們每個人要確立參與意識，甘當歷史合力的奉獻者。恩格斯的歷史合力論表明，從事創(chuàng)造歷史的人們，不可能完全如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)自己的意志和愿望，而是匯入總的歷史事變的合力之中。我們每個人都是社會的參與者和創(chuàng)造者，這種參與和創(chuàng)造，盡管有些時候會造成某些局部利益的棲牲或是個人意愿的落空，但它是總的歷史合力中的一個有機組成部分。顧炎武曾說過“天下興亡，匹夫有責”，當下來說，這句話更應該
8、改為“天下興亡，我的責任”。社會責任感所要求更多的是我們每個人的實際行動，有行動才有改變，社會才能朝我們期望的方向發(fā)展。從國內層面來看，歷史合力論”，它承認主體合力是創(chuàng)造歷史合力的一部分。這既張揚了人的主觀能動性，認識到擺正個人的位置的重要性，又尊重了客觀規(guī)律性。我們在進行社會主義現(xiàn)代化建設時應充分注意我國現(xiàn)階段的基本國情，充分認識到人民群眾的創(chuàng)造力，想方設法調動全體人民的創(chuàng)造力和積極性，這要求必須
