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《培養(yǎng)語感，提高整體思維能力 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、培養(yǎng)語感，提高整體思維能力一、加強讀書實踐和語感積淀 有人認為，學(xué)生的思維能力主要是在思考問題的過程中培養(yǎng)起來的，因而課堂的大部分時間都被提問所占用。其實，這完全是一種片面的理解，語文教學(xué)中思維能力的培養(yǎng)主要還是應(yīng)該通過培養(yǎng)語感來實現(xiàn)?！ ≌Z感的本質(zhì)是對語言文字的一種“正確豐富的了解力”，是人們在長期言語活動中逐漸形成的“對語言符號的一種直覺”。說到底，直覺思維是構(gòu)成語感的核心要素，因此，通過培養(yǎng)語感，可以有效地提高學(xué)生的直覺思維能力。 語感具有直覺性特點，表現(xiàn)出思維過程與結(jié)果的直接性，它不需要經(jīng)過預(yù)先的理智思考和邏輯判斷，而是憑借言語經(jīng)驗，直
2、覺地對言語作出敏銳的感受，瞬時性地感知和領(lǐng)悟語言，所以，直覺思維能力也充分地反映在語感上?！ ∨囵B(yǎng)學(xué)生語感，關(guān)鍵是要創(chuàng)造條件讓學(xué)生更多地投人讀書實踐，通過實踐來強化語言的習(xí)得機制，積累語言的表象材料，最終建立起一種正確的語言習(xí)慣和敏銳的語言直覺。學(xué)生通過讀書實踐，逐步積淀成語感的“相似塊”，當(dāng)接觸到新的語言信號刺激時，就能憑著語感的“相似塊”識別出來，然后進行匹配，進而在剎那間做出直覺判斷。表面看來似乎是不假思索，其實早就潛伏和積淀著邏輯理智的基礎(chǔ)。所以，語感的直覺頓悟，是多次認識、多次實踐、多次反復(fù) 由此，我們應(yīng)能悟到這樣兩點：一是要引導(dǎo)學(xué)生
3、多誦讀。誦讀是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)的基本方法。朱熹說“讀得熟，則不解說自曉其義也”；唐彪認為“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”。這些論述從不同方面說明了誦讀的價值。文章是作者情趣意旨的載體，只有通過反復(fù)誦讀，才能使學(xué)生對文章的內(nèi)容和形式獲得真切的敏銳的感受，激起讀者的情感潛流，產(chǎn)生情感的共鳴，從中學(xué)得為文之道。通過朗詠吟哦、熟讀背誦，直覺體悟語言規(guī)律，學(xué)習(xí)運用語言，這是被實踐證明了的一條成功的教學(xué)經(jīng)驗，也是培養(yǎng)學(xué)生語感、發(fā)展學(xué)生直覺思維的重要途徑。二是指導(dǎo)學(xué)生切己體察。培養(yǎng)語感，僅靠誦讀揣摩是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運用生活經(jīng)驗去感受。葉圣
4、陶認為：“要求語感敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去。”只有把讀到的語言文字和自己的生活經(jīng)驗溝通起來，借助想象和聯(lián)想，喚起鮮明的“內(nèi)心視象”，才能深得文章旨趣，使語感培養(yǎng)富有成效?！ ×硗?，由于直覺是認識客體的本質(zhì)與規(guī)律在人腦中直接反映的過程，因此，就要求主體對自己周圍的生活現(xiàn)象有敏銳的洞察力，有豐富的實踐積累。生活知識及語言經(jīng)驗積累豐富，就會在遇到某種認識對象時，立即調(diào)動起潛意識中所需要的經(jīng)驗，即存儲的“相似塊”，形成直覺體察、認識感悟的能力。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，除了強調(diào)主體的誦讀、體悟外，還要不斷開拓學(xué)生
5、的知識視野，豐富他們的生活經(jīng)驗，活躍想象與聯(lián)想，以形成敏銳的直覺，促使語言的理解和運用達到一種“下意識”的程度。蘇教版小學(xué)語文教材非常重視讀書訓(xùn)練，將此作為閱讀教學(xué)的首要任務(wù)置于課后練習(xí)的第一條，正是這一理念的具體物化。二、注重整體感知和主體感悟 格式塔心理學(xué)認為，人類心理中最基本的特征是在意識經(jīng)驗中顯現(xiàn)的整體性。而整體性也正是直覺思維最顯著的特點，直覺思維從認識過程一開始就把認識對象作為一個整體來觀照。教材中的每篇課文都以其獨特的異質(zhì)成為各自獨立的個體，是有知識、思維、情感、審美等多方面教育效益的綜合體。然而，現(xiàn)在仍有不少教師只著力于知識點的
6、落實，繼續(xù)走著“分析——綜合”的老路，把知覺中的具體內(nèi)容拆散開來，孤立地分析一個段落、一個層次、一個詞句，破壞了融合在一篇文章整體結(jié)構(gòu)關(guān)系中的情境、意蘊等格式塔質(zhì)，支解了課文的整體美感，削弱了學(xué)生對語言的品味、感悟，從而失去許多培養(yǎng)學(xué)生語感、發(fā)展直覺思維能力的良機。 按照格式塔學(xué)習(xí)理論，在初讀時要從整篇課文出發(fā)，讓課文在學(xué)生眼里成為一個格式塔，即知覺整體。我們教讀任何一篇課文，都必須十分強調(diào)先讓學(xué)生對課文有一個整體的、生動的感覺，努力使學(xué)生獲得對課文整體的直覺把握?；蛟S初讀階段的這種整體把握是混沌的、模糊的、朦朧的，帶有飄忽性和猜測性，但是這種
7、從整體出發(fā)的直覺感受活動是充滿生氣、靈氣并洋溢著熱情的，它得之于主體積極的思維活動，這種思維活動不是脫離學(xué)生認識水平的理性的分析，而是一種體現(xiàn)靈性的直接的感受。長期堅持訓(xùn)練學(xué)生對文章整體的直覺把握，是培養(yǎng)學(xué)生語言感受的靈敏性、發(fā)展學(xué)生直覺思維能力的有效途徑?！ ≌Z文的學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者的語文實踐活動中實現(xiàn)的，因此應(yīng)該強調(diào)主動探究性的學(xué)習(xí)，而閱讀主體對文本所作的“感悟”則是語文探究性學(xué)習(xí)的主要方式?！坝行У拈喿x應(yīng)該伴隨著主動積極的思維和情感活動，通過感知、感受、揣摩、聯(lián)想、體會等心理過程，達到閱讀的目的?！形颉褪沁@樣的心理活動過程?！?陸志平《語文
8、隨談》)同時，語文學(xué)習(xí)又是學(xué)習(xí)者個性化的行為，閱讀應(yīng)該是學(xué)習(xí)者直接進入文本來獲取閱讀材料的信息、理解閱讀材料的內(nèi)容的過程，教師的分析應(yīng)該
