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《漢語四字格結(jié)構(gòu)翻譯的原則淺析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、漢語四字格結(jié)構(gòu)翻譯的原則淺析四字詞語是經(jīng)常出現(xiàn)在漢語語言表迗中的一種描寫形式，一般說來，它含義深刻，構(gòu)型短小，表現(xiàn)力強(qiáng)。在翻譯中常常出現(xiàn)理解不準(zhǔn)確和望文生義的問題，造成讀者的誤解。這就要求譯者在翻譯過程中首先要弄清漢語語言的意思，再通過各種翻譯手法將譯文流暢的準(zhǔn)確的表達(dá)出來。這也就是雅各布森依照符號學(xué)觀點(diǎn)將翻譯分成語內(nèi)翻譯和語際翻譯，通過兩種方式的結(jié)合，達(dá)到譯文的最佳狀態(tài)。一、翻譯過程中的原則要求(1)順應(yīng)語境：翻譯是一個對原語的語境和語言結(jié)構(gòu)之間做出動態(tài)的適應(yīng)過程。翻譯涉及原文作者，譯者以及譯文讀者不同的語系與社會文
2、化背景，以及不同的認(rèn)知環(huán)境和認(rèn)知能力等差異。譯者在翻譯過程中必須對原作的認(rèn)知語境進(jìn)行推理，做出語境假設(shè)，尋找最佳關(guān)聯(lián)的文化信息，弄清原作的交際意圖，再結(jié)合接受者的認(rèn)知語境，做出最具語境效益的明示，同時譯者要順應(yīng)語境中的物理世界，心理世界，社交世界，語言結(jié)構(gòu)，動態(tài)過程，把握好原語與譯語的文化取向，選擇最佳的譯語。如下例：景逸便把阿梁那節(jié)事寫信給鴻甫，心里面總是加了些油鹽醬醋。JingyiwroteHongpuaboutLiang’sstorywhichwasalwaysaddinguptocompilingdetails
3、.該句出自晚清吳研人的譴責(zé)小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十二回。景逸為了從父親鴻甫手里騙得錢財，以兄弟的私事加以要挾，因此在信里面添加了與事實(shí)不相符的細(xì)節(jié)。譯文將“油鹽醬醋”四字處理成“compilingdetails”，是運(yùn)用了意譯的翻譯方法，與全章節(jié)中的情節(jié)發(fā)展吻合，充分體現(xiàn)了寫信人處心積慮的心理世從上例的翻譯分析可以得到，順應(yīng)語境原則對翻譯漢語四字格結(jié)構(gòu)來說非常重要，譯者應(yīng)根據(jù)上下文語境，文化語境等諸多語境的因素，靈活選擇翻譯方法，對四字詞語進(jìn)行直譯，意譯或節(jié)譯的處理，以迗到最佳翻譯效果。(1)信息相符：當(dāng)代判斷
4、譯文優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)沿用嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”標(biāo)準(zhǔn)，信的標(biāo)準(zhǔn)仍居于一切其他標(biāo)準(zhǔn)之首，這就要求譯文必須體現(xiàn)原文中的信息，按照譯入語的語言習(xí)慣進(jìn)行排列組合。因此，漢語四字格結(jié)構(gòu)的英譯中，應(yīng)根據(jù)語境進(jìn)行取舍，使譯文與原文在信息表迗上準(zhǔn)確完備又盡量避免重復(fù)累贅。例如：A.完美名節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身。譯文1:PreserveyourseIffromdistantdangers.譯文2:Keepharmatadistance.從語法角度分析“遠(yuǎn)害其身”為并列動賓詞組，意為“遠(yuǎn)離災(zāi)禍，保全自己”。譯文1很明顯是對原文理解錯誤，扭
5、曲原意，將“遠(yuǎn)害”譯成了”distantdangers”.B.富貴名譽(yù)，自功業(yè)來者，如盆檻中花，便有遷徙興廢譯文1:Theyhaveatimetobloomandatimetowither.譯文2Owingtotransportationflourishonemomentorwitherthenext.“遷徙興廢”為動補(bǔ)詞組，先有“遷徙”后產(chǎn)生結(jié)果“興廢”。譯文1省略了“遷徙”，只譯了“興廢”，不可避免地?fù)p失了原意，使譯語讀者對原文表達(dá)產(chǎn)生非全面的理解。而譯文2則將動詞“遷徙”靈活譯為名詞“transportation
6、”，并使用“owingto”清晰地表達(dá)出“transportation”“flourishonemomentorwitherthenext”的原因，成功地使譯入語讀者產(chǎn)生了與原語讀者相似的反應(yīng)。(1)美學(xué)功能對等：翻譯功能對等的理論是由美國翻譯理論家尤金奈達(dá)在《圣經(jīng)》翻譯實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出的。深受其功能觀的影響，陳宏薇在編著的《新實(shí)用漢譯英教程》中將語言本身具備各種功能進(jìn)行細(xì)化，其中包含了美感功能，即“用語言形式及其傳達(dá)的內(nèi)容使感官愉悅的功能”。漢語語言文字華美，注重對仗，從美學(xué)角度上要求較高，在翻譯時應(yīng)將其再現(xiàn)。例如：
7、只是在家受不得那些愛欲牽纏，生老病死，世態(tài)炎涼，人情險惡。Loveaffairs,sicknessanddeath，theficklenessandinclemencyofhumanrelationssufferedhimalot.本句將四字詞語進(jìn)行節(jié)譯，生老病死是人生的四個必然階段，翻譯時若處理成“l(fā)ivesanddeaths，agingandsick”固然能將里面的每個環(huán)節(jié)都兼顧到，但是從美學(xué)的角度看，顯得拖沓冗余。反之，僅保留四種狀態(tài)中最具有感染力的“病”和“死”，既保留了漢語的對仗審美心理，又使譯文顯得優(yōu)美簡潔
8、。(1)以中國社會的歷史，文化，地緣等為立足點(diǎn)：一般而言，一種語言(語音，語法，詞匯)的結(jié)構(gòu)只能從從其民族的角度來分析解釋或闡明，四字結(jié)構(gòu)更是如此。例如：大伯笑呵呵地對我說：“我們北方人都喜歡睡炕，你也將就點(diǎn)俗話說入鄉(xiāng)隨俗’’Unclesaidtomesmilingly“Wenorthemersliketosleeponourka
