淺談從后期維特根斯坦的語(yǔ)言觀看語(yǔ)言教學(xué)

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1、淺談從后期維特根斯坦的語(yǔ)言觀看語(yǔ)言教學(xué)論文關(guān)鍵詞：后期維特根斯坦意義用法論語(yǔ)言規(guī)則說(shuō)語(yǔ)言教學(xué)論文摘要：本文以后期維特根斯坦的語(yǔ)言觀為理論基礎(chǔ)，從“意義用法論”和“語(yǔ)言規(guī)則說(shuō)”出發(fā)，探討這兩種觀點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的啟示。認(rèn)為著眼于用法的教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的理解和運(yùn)用能力，而語(yǔ)言規(guī)則能指導(dǎo)學(xué)習(xí)者正確恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，從而提高語(yǔ)言交際能力。自20世紀(jì)哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，許多哲學(xué)家都對(duì)語(yǔ)言和意義的問(wèn)題作了深入探討。從弗雷格、羅素，到維特根斯坦，再到奧斯汀、喬姆斯基，哲學(xué)家們從不同角度提出了種種具有合理性的理論和假說(shuō)。維特根斯坦作為一名偉大的哲學(xué)家，對(duì)語(yǔ)言更是有獨(dú)特的思考。尤其是他思想的后期，被認(rèn)為是其觀點(diǎn)

2、走向成熟的階段，具有很高的研究?jī)r(jià)值。本文從后期維特根斯坦的意義用法論和語(yǔ)言游戲規(guī)則入手，分析其觀點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的啟示，從而深入領(lǐng)悟其語(yǔ)言觀的內(nèi)涵。一、后期維特根斯坦語(yǔ)言觀簡(jiǎn)介后期維特根斯坦的語(yǔ)言思想集中體現(xiàn)在其著作《哲學(xué)研究》(1958)—書(shū)中。他批判了之前的意義指稱(chēng)論，并引入“語(yǔ)言游戲”(languagegame)的概念。他認(rèn)為，語(yǔ)言好比是象棋之類(lèi)的游戲，正是由于人們制定了一系列語(yǔ)言使用的規(guī)則，才使得原本了無(wú)生氣的語(yǔ)言符號(hào)有了意義。因此，對(duì)于意義的理解要從用法中去把握，從豐富的日常交際場(chǎng)景中去把握?！癋oralargeclassofcases一thoughnotforall-inwhichwe

3、employtheword‘meaning’，itcanbedefinedthus:themeaningofawordisitsuseinthelanguage.”(§43:106)概括來(lái)說(shuō)，后期維特根斯坦語(yǔ)言觀的核心有二：一是詞語(yǔ)的意義就是其用法；二是語(yǔ)言是一項(xiàng)受規(guī)則制約的生活形式。本文重點(diǎn)在于分析這兩種觀點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的啟示，因此對(duì)觀點(diǎn)的具體闡釋將不再贅述。二、“意義用法論”和“語(yǔ)言規(guī)則說(shuō)”與語(yǔ)言教學(xué)(―)從“意義用法論”出發(fā)詞語(yǔ)的意義就是其在語(yǔ)言中的用法，這一觀點(diǎn)對(duì)于語(yǔ)言習(xí)得和教學(xué)有最直接的啟示。也就是說(shuō)，是學(xué)習(xí)和教授語(yǔ)言要著眼于用法?！耙饬x用法論”是在批判指稱(chēng)論的基礎(chǔ)上提出的。指稱(chēng)論認(rèn)為

4、，詞語(yǔ)的意義就是它所指稱(chēng)的對(duì)象。指稱(chēng)論在語(yǔ)言教學(xué)中有一定的理論依據(jù)，如成人在教兒童習(xí)得語(yǔ)言時(shí)，經(jīng)常采用的方法就是指著某一事物（如一條狗），告訴兒童這是“dog”。無(wú)可否認(rèn)，這是教兒童習(xí)得語(yǔ)言時(shí)不論地域、不分國(guó)家而廣泛運(yùn)用的一種方式。維特根斯坦也承認(rèn)，“themeaningofanameissometimesexplainedbypointingtoitsbearer.”（§43：106）但是，這種“指物言物”的方法并不是唯一的、甚至不是常常奏效的。事實(shí)上，很多詞匯并不作為事物的名稱(chēng)，對(duì)于這類(lèi)詞的習(xí)得就無(wú)法用指稱(chēng)對(duì)象來(lái)說(shuō)明了。例如對(duì)于“but”這個(gè)詞，我們不可能指著某一事物告訴別人“這就是‘bu

5、t’”，而只能提供例子說(shuō)明它的用法，使學(xué)習(xí)者明白意義。我們可以舉例如“Heisveryyoung,buthecandothejobverywell”，并解釋說(shuō)，“but”用來(lái)連接兩個(gè)簡(jiǎn)單句，而且后句是對(duì)前句意思的轉(zhuǎn)折。有段相聲，說(shuō)的是父親用一種特別的方法向兒子解釋“生氣”“憤怒”“發(fā)瘋”和“哭笑不得”四個(gè)詞的意思。他連續(xù)四次撥打同一個(gè)電話(huà)，不斷激怒對(duì)方，從而讓兒子體會(huì)到對(duì)方情緒的變化，明白這四個(gè)詞的含義（陳中原，XX）。盡管這個(gè)父親的教育方式不免極端，但卻是通過(guò)具體的實(shí)例使別人明白詞的用法和意義，這樣的教學(xué)方式生動(dòng)實(shí)際，更能幫助學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確把握詞義，從而進(jìn)一步提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。既然用法即意義，

6、那么不同的用法當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致不同意義的產(chǎn)生。因此，我們不能把意義看成是孤立的、靜止的而必須結(jié)合具體的語(yǔ)境和上下文，從豐富的生活形式中理解意義、習(xí)得意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師也要善于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去引申出詞的新義，使之與具體的語(yǔ)境相符。例如，對(duì)“You’dbetteruseyourhead”，學(xué)習(xí)者可能了解“head”一詞的基本意義是“頭，頭部”，從而把整句話(huà)理解為“你最好用你的頭”。但這顯然并不恰當(dāng)。此時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指出，“head”在此句中的用法或意義不再是“頭”，根據(jù)日常表達(dá)習(xí)慣和上下文，能夠引申出“head”的另一個(gè)意義，即“智力，頭腦”。因此這句話(huà)可以譯為“你最好動(dòng)動(dòng)你的腦子”。再如講解“What

7、agoodfriendyouare!”時(shí)，教師可以安排兩種用法，一種情況是在得到了朋友的幫助后所說(shuō)，第二種是在遭到了朋友的拒絕幫忙或冷嘲熱諷之后說(shuō)。這樣一來(lái)，學(xué)生從不同的語(yǔ)境出發(fā)，很容易體會(huì)這句話(huà)的兩種截然不同的含義：第一種情況表示褒揚(yáng)和贊賞，第二種則意味著“你真不夠朋友！”，有挖苦和反諷意味。（二）從“語(yǔ)言規(guī)則說(shuō)”出發(fā)維特根斯坦指出，語(yǔ)言同象棋一樣，是一種受規(guī)則支酉己的訪(fǎng)字戲?！癓anguage