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《淺析鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用［摘要］云浮南江文化是打造地方特色文化的三大品牌之一，南江文化以具有地方特色的古祠廟、古民居等鄉(xiāng)土建筑為主。要保護(hù)好鄉(xiāng)土古建筑，就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)方針，并建立以政府指導(dǎo)、群眾參與的保護(hù)體制，使鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和利用。［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)土建筑；文化遺產(chǎn)；保護(hù)與利用［屮圖分類號(hào)］G127［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-3115(2011)014-006卜02一、云浮地區(qū)古建筑的特點(diǎn)云浮是古代百越族聚居地，
2、在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，百越族逐漸與中原移民融合，以中原文化為根基，構(gòu)成了特殊的嶺南文化。他們長(zhǎng)期過(guò)著以家庭為核心的集體生活，多次遷移和重建家園的勞動(dòng)，培養(yǎng)了他們刻苦耐勞的性格和一定的“山地意識(shí)”，恪守“勿忘祖宗言”的諺訓(xùn)。這些“衣冠望族”的后裔輾轉(zhuǎn)遷入粵西后，仍念念不忘祖宗盛德，常以家譜、族譜、堂聯(lián)等方式向子孫宣揚(yáng)本家族的榮耀。他們以族團(tuán)為單位而居，祖屋大門(mén)楣上都有本族堂號(hào)，大門(mén)兩側(cè)貼有堂聯(lián)，表明白家是某某望族的后裔，決心光宗耀祖、重振家聲等。他們克勤克儉，尊師重教，秉承了中原“書(shū)香門(mén)第”的特質(zhì)，在長(zhǎng)期
3、征服自然和改造自然的實(shí)踐中不斷顯露出非凡的智慧，所建的房屋設(shè)計(jì)華美，裝潢精致，輝煌奪目。保存較好的云浮古民居有位于西江邊的郁南連灘、瀧水河畔的羅城，云霧山下的云安鐵場(chǎng)、大田頭、十八坑等地。這些古民居大部分都屬明、清時(shí)代建筑。這些古建筑具有以下特點(diǎn)：其一，建筑規(guī)模大，占地面積一般為100?700平方米不等。大屋布局外部封閉，內(nèi)部以縱橫巷道連系，中間以天井作間隔及取光，這種布局適合聚族而居。其二，平血布局以方塊為主，一般采用縱向三、五、七座排列，臺(tái)基由前往后逐級(jí)升髙，兩側(cè)各有一排或兩排廂房（兩排俗稱雙登帶
4、），有的置有前后院，橫向有一座三門(mén)，多至首排三座七門(mén)，外加圍墻、花廳、轎廳、后花園等，構(gòu)成一個(gè)龐大的建筑群體。其三，前后墻與側(cè)墻建造高大的封火山墻，俗稱鑊耳，鑊耳造型多樣,具有防火作用，但主要川來(lái)裝飾，配以各種灰塑圖案，講求裝潢，美觀而神秘，具冇曲線動(dòng)感美。其四，灰槊藝術(shù)極為精湛，出神入化，題材、畫(huà)面生動(dòng)，彩色與畫(huà)面在嶺南堪稱一絕。建筑物的脊下山墻、墀頭、廊門(mén)頭、檐下均有灰塑，有壁畫(huà)式、圖案式，造型千姿百態(tài)。其五，大廳以及各廂內(nèi)墻瓦妞下都用白灰批出一條畫(huà)帶，用以繪制壁畫(huà)或書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞、歌賦、家規(guī)、祖訓(xùn)，畫(huà)
5、面生動(dòng)多樣，色彩艷麗，采用傳統(tǒng)工藝和礦物、植物等天然顏料，不易褪色。其六，建筑物的檐板、斗拱、雀替、駝峰、屏風(fēng)、祌樓等木雕花板，以及內(nèi)外石雕、欄板、柱礎(chǔ)、磚雕、陶塑、木雕花窗等互相襯托，爭(zhēng)奇斗艷，表現(xiàn)出粵西地方所特有的藝術(shù)特色和獨(dú)特風(fēng)格。云浮遺存的大量明、清古建民居，是一種尚未被開(kāi)發(fā)和利用的旅游資源，是最具特色的民間文化藝術(shù)寶庫(kù)。這些占建筑的石雕、磚雕、木雕、彩繪向我們展示了一幅幅優(yōu)美的歷史畫(huà)卷，蘊(yùn)涵著深厚的人文精神。這些文物古跡應(yīng)引起各方人士的關(guān)注，加強(qiáng)保護(hù)、維修、開(kāi)發(fā)和利用，使之成為一顆璀璨的藝術(shù)
6、明珠。二、云浮地區(qū)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的系統(tǒng)工程，也是新形勢(shì)下的一項(xiàng)重大任務(wù)。在新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，積極推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，是各級(jí)政府和文物工作者不可推卸的責(zé)任。近年來(lái)，筆者在文物普査屮發(fā)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的體育、娛樂(lè)設(shè)施用地理念錯(cuò)位，一些村莊以“破舊立新”來(lái)取得用地，而所“破”的舊，大部分都是具有一定歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的古建筑。散落在鄉(xiāng)村的古建筑在新農(nóng)村建設(shè)屮面臨著拆、遷、整、改等種種危險(xiǎn)。自然和人為損毀現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，因?yàn)檫@些古建筑都是老祖宗所建，到現(xiàn)在已繁衍成人口眾多的
7、族群，隨著時(shí)代的變遷，人們生活水平的提高，家家戶戶建新房，難免產(chǎn)生了棄舊喜新思想。祖宗遺留下來(lái)的建筑無(wú)人管理，更談不上維修了。一些古建筑已是斷壁殘?jiān)?，除了透露著歷史滄桑的信息外，己無(wú)法見(jiàn)到完整的歷史文化內(nèi)涵。一些較完整的建筑也因無(wú)人維修而岌岌可危。如郁南縣縣級(jí)文物保護(hù)單位藥王廟，由于當(dāng)?shù)貨](méi)有充足的維修資金，所以損壞多年未能修葺，現(xiàn)己危在旦夕。這些都反映出文物保護(hù)工作的嚴(yán)峻性。為此，各級(jí)人民政府、文物工作者在新形勢(shì)下，要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，制定新措施、拓展新思路，積極探索文物保護(hù)的新路子。三、鄉(xiāng)土文
8、化遺產(chǎn)保護(hù)的措施（一）開(kāi)展祠堂文化云浮市于1998年就提出開(kāi)展祠堂文化活動(dòng)。羅定市率先在祠堂開(kāi)展各項(xiàng)文化娛樂(lè)活動(dòng)，由于人們意識(shí)到這個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所的重要性，所以就重視對(duì)場(chǎng)所（祠堂）的維修保養(yǎng)。我們?cè)谖奈锲詹橹邪l(fā)現(xiàn)，祠堂的保護(hù)較古民居保護(hù)更容易實(shí)施，究其原因，主要是祠堂自身的文化及其功能因素：其一，祠堂的主要功能是祭祀、倡學(xué)、議事、教化，以及經(jīng)常用來(lái)商議家族大事和慶祝重大活動(dòng)，如婚嫁、祝壽、喪禮、年節(jié)、民間迎神、社祭活動(dòng)等。相對(duì)而言，祠堂更重視精神方面的功能。另
