教師行為與文化的重構(gòu)與詮釋

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1、教師行為與文化的重構(gòu)與詮釋施長(zhǎng)君哈爾濱師范大學(xué)150025摘要：教師行為深受木國歷史文化的制約，這種制約性限制了教師行為的養(yǎng)成與選擇。教師行為其實(shí)是對(duì)木國文化的重構(gòu)與詮釋過程中實(shí)現(xiàn)其的專業(yè)發(fā)展。在對(duì)教師行為的文化屬性進(jìn)行深入剖析，教師行為對(duì)木國文化具有高度的吸收與再生成性，并得出教師行為的文化基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：教師行為文化屬性重構(gòu)詮釋任何一個(gè)人都是生長(zhǎng)在一個(gè)特定的文化體系、歷史階段及社會(huì)制度之中的。社會(huì)化的過程使每一個(gè)人都將這些文化價(jià)值觀、歷史沉淀及社會(huì)制度所內(nèi)涵的邏輯轉(zhuǎn)換成自身對(duì)人、對(duì)事、對(duì)世界的看法的“部分”而影響

2、個(gè)體的行為及其表達(dá)方式。行為是心理和文化的外顯形式，其具有文化影響性和影響文化性。教師做為文化的繼承和傳播者，其行為只有顯著的文化影響性和影響文化性。一、教師行為的文化屬性教師行為的養(yǎng)成深受其所在國家或地IX歷史文化的制約，這也是各國教師行為具有特殊性的根木所在。教師行為總是處于特定的文化場(chǎng)域中，這個(gè)場(chǎng)域經(jīng)由社會(huì)生活實(shí)踐及精祌價(jià)值體系兩條途徑對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。因此，教師的成長(zhǎng)必然受到自古至今積淀下來的文化及由此所形成規(guī)則制約與導(dǎo)向，例如受宗教信仰、價(jià)值取向、特定生活方式、生活習(xí)俗等方面的影響，而且這種影響是至

3、深的。在這個(gè)特定的文化場(chǎng)域中的各個(gè)因子的相互作用，形成一個(gè)有機(jī)整體，規(guī)范、調(diào)節(jié)這教師行為，同時(shí)教師的行為也對(duì)這種文化場(chǎng)域的構(gòu)成與發(fā)展產(chǎn)生影響。教師行為的構(gòu)成、特點(diǎn)與變遷，動(dòng)態(tài)的、深刻的揭示了文化要素之間、文化與社會(huì)之間、文化與教師發(fā)展之間的相互關(guān)聯(lián)。教師行為更多的是通過其外在的表現(xiàn)加以判定，而忽視由文化特征形成的內(nèi)在品質(zhì)。文化是一種相對(duì)穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)，顯性文化即中華民族的行為規(guī)范，隱性文化則是指導(dǎo)中華民族行為的事件。教師作為一種特定的社會(huì)角色，人們對(duì)這一特定身份的認(rèn)知是通過其行為加以判定，這就構(gòu)成了教師的外顯行為，

4、例如教學(xué)行為、管教行為、輔導(dǎo)行為等；而這些外顯行為在一定程度上是教師內(nèi)在心理品質(zhì)的外化，即是教師內(nèi)隱行為的表現(xiàn)，如教師知識(shí)、信念等。教師的內(nèi)隱行為對(duì)其影響是直接的，它無吋無刻不影響著教師的外顯行為。例如教師信念提供給實(shí)際行為的是一種B的感，教師所持奮信念對(duì)教學(xué)行為有決定性的影響，教師教學(xué)行為的不同可說是信念差異的結(jié)果。要了解教學(xué)的優(yōu)劣，首先要了解教師的價(jià)值觀、教育觀及行為。因此，教師行為同吋具有兩方面的行為特征：一種是教師行為中教師的本身特質(zhì)行為，如：智力、推理、思考、創(chuàng)造、解決問題等內(nèi)隱行為，以及有這些內(nèi)隱行為在

5、教學(xué)過程中教師所表現(xiàn)出來的行為，如：教學(xué)、表達(dá)、提問、使用教學(xué)法、對(duì)學(xué)生行為的了解、激發(fā)學(xué)生的學(xué)d動(dòng)機(jī)、教學(xué)評(píng)價(jià)、班級(jí)管理、處理問題兒童、提供獎(jiǎng)懲等等的能力；另一種是教師行為中教師的人格特質(zhì)行為，如：動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度等；以及這些人格特質(zhì)影響教師在教學(xué)過程中所表現(xiàn)的行為，如：教師的情緒、自信心、安全感、師生關(guān)系、教師對(duì)學(xué)生的期望等。二、教師行為對(duì)文化的重構(gòu)教師行為具有民族文化繼承、發(fā)揚(yáng)和傳播性，其本身就具冇明顯的文化特質(zhì)。1.教師行為文化的有選擇性。不冋民族對(duì)教師都有其不同的文化規(guī)范，在我國主要表現(xiàn)為教師行為將本國文

6、化傳統(tǒng)的內(nèi)化，將“自身”融入并“參與”到教育過程之中，以期形成“師表”，追求“君子”。但并不是所有的文化傳統(tǒng)都被選擇，教師觀念行為的選擇，即表現(xiàn)在對(duì)世俗價(jià)值觀的揚(yáng)棄上，又表現(xiàn)在艽獨(dú)特的價(jià)值追求。教師有一種“為了孩子好”的意識(shí)，對(duì)他們抱冇美好的期望，并以一種自己認(rèn)為“良好的”、“恰當(dāng)?shù)摹狈绞接绊懰麄儭?.教師行為的文化再生成性。教師行為的文化再生成性表現(xiàn)在對(duì)文化的改造上。教師通常用行為來表現(xiàn)自己文化內(nèi)化，即通過所教的知識(shí)、提倡的價(jià)值觀與習(xí)慣的思考方式來表現(xiàn)?！疤斓鼐H師”、“一日為師，終身為父”，這是中國的傳統(tǒng)倫理規(guī)

7、范一再強(qiáng)調(diào)教師地位的崇高，甚至于類同于父母，“尊師重道”成為傳統(tǒng)教育現(xiàn)場(chǎng)的一種規(guī)范，老師幾乎可代替父母實(shí)施懲戒權(quán)。但受到西方強(qiáng)勢(shì)的人權(quán)法治文化的沖擊，造成中華文化的沒落傳統(tǒng)倫理的式微。老師的地位由原先倫理上高高在上的“尊”，轉(zhuǎn)變?yōu)榉芍叭巳恕捌降取?，整個(gè)校園生態(tài)儼然產(chǎn)生了根本的質(zhì)變。教師原先的管教行為方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槿藱?quán)與法律的問題。1.教師行為的歷史延續(xù)性。教師作為價(jià)值的承擔(dān)者，蘇行為可以被理念、制度（社會(huì)）及物質(zhì)三個(gè)不冏層面所影響，而這三個(gè)不同層面又不依不同的社會(huì)現(xiàn)象，而存在著不同程度的關(guān)聯(lián)?！袄砟睢笔且环N個(gè)人透

8、過學(xué)習(xí)或經(jīng)驗(yàn)累積，內(nèi)化而成的一種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值、態(tài)度或是世界觀。這種理念是藏諸于自我，每個(gè)人或有共通之處，但也一定相異之點(diǎn)?！吧鐣?huì)”則是一種外在的大環(huán)境，它包括文化、制度和結(jié)構(gòu)，這樣的大環(huán)境原先是比較具有地域性的，如傳統(tǒng)的中國儒學(xué)社會(huì)，與西方歐美的基督教社會(huì)。不同的區(qū)域發(fā)展出不同的文化。然而在資訊發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，區(qū)域的界限越來越模糊，強(qiáng)勢(shì)文化的影響與侵?jǐn)_也越來越