多元文化語境下戲曲院團(tuán)創(chuàng)新原則研究

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1、多元文化語境下戲曲院團(tuán)創(chuàng)新原則研究摘要：在多元文化背景下，面向新世紀(jì)的中國戲曲面臨著多重困境，也存在著多重矛盾，而作為其陣地的戲曲院團(tuán)在這其中的作用舉足輕重。今天的戲曲院團(tuán)應(yīng)該從創(chuàng)作觀念、舞臺形式以及管理制度等諸方面進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)需要認(rèn)淸繼承與創(chuàng)新的界限，即需要把握一個(gè)尺度，明白在繼承中需要取哪些精華、去哪些糟粕。在創(chuàng)新中不是全盤地否定或者重構(gòu)，而是有選擇地繼承，有目的地創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：戲曲院團(tuán)；制度創(chuàng)新；藝術(shù)規(guī)律唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是在不斷的變化發(fā)展之中的，作為意識形態(tài)領(lǐng)域中的戲曲藝術(shù)也不例外，就中國戲曲而言，從早期歌舞戲到宋元雜劇，直至明清時(shí)期各種聲腔的形成，無一不是處于創(chuàng)新發(fā)展的變革

2、之屮，這種創(chuàng)新與變革造就了我國豐富多彩的戲曲文化，成為我國傳統(tǒng)民族文化體系的重要組成部分。在今天提高文化軟實(shí)力和大力發(fā)展民族文化的時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行戲曲藝術(shù)革新是每一位戲曲工作者不得不深思的問題，作為戲曲藝術(shù)的載體和陣地的戲曲院團(tuán)，更是在創(chuàng)新這一木質(zhì)問題上展開了廣泛的改革運(yùn)動，有的能夠在時(shí)代中脫穎而出，有的卻收效甚微，甚至到了難以為繼的地步。因而筆者認(rèn)為，對于戲曲及其院團(tuán)今后的發(fā)展而言，走創(chuàng)新的道路是必然的，但是創(chuàng)新作為一種實(shí)踐，其具體途徑和方式的選擇必須經(jīng)過深思熟慮，需要對當(dāng)下戲曲藝術(shù)發(fā)展中存在的矛盾進(jìn)行探索和分析，才能選擇有效的具體創(chuàng)新措施。當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展多元化的背后實(shí)際上存在著多種矛

3、盾，雖然各種藝術(shù)形式并存發(fā)展，但是相互之間有著較大的不平衡性，因此也就形成了此消彼長、此興彼衰等發(fā)展現(xiàn)象，在這個(gè)多元文化的時(shí)代，任何藝術(shù)形式都能夠體現(xiàn)出自己的存在與生存價(jià)值。戲曲藝術(shù)也是如此，但是時(shí)下戲曲藝術(shù)市場整體上呈現(xiàn)出衰退的趨勢，實(shí)際上這是多種原因和多重矛盾相互作用的結(jié)果。首先就是藝術(shù)消費(fèi)群體比例極度失衡。藝術(shù)消費(fèi)是每一個(gè)時(shí)代都必然存在的社會現(xiàn)象，是人們對自我精神消費(fèi)的一種主要方式。藝術(shù)消費(fèi)的時(shí)代特征是十分明顯的，并且受到經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的制約，而人們對新興藝術(shù)形式的追逐也是時(shí)代發(fā)展的必然，從精神文化發(fā)展層面上看，我們提倡藝術(shù)形式的多元化，因?yàn)檫@樣可以繁榮藝術(shù)市場，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)

4、展和人們對精神文化的追求。但是對于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)而言，這可是一次沉重的打擊，造成的后果是藝術(shù)消費(fèi)群體比例的失衡，年輕的一代很少對戲曲產(chǎn)生興趣，他們寧可每天面對網(wǎng)絡(luò)、面對綜藝娛樂節(jié)目，也難得進(jìn)入劇場看一次戲曲演出。其次就是傳統(tǒng)與革新之間的矛盾。實(shí)際上這是不同戲曲工作者在觀念上所產(chǎn)生的矛盾，一部分人認(rèn)為，戲曲作為世代相傳的藝術(shù)形式，必須要保持好它原汁原味的風(fēng)格，否則就沒有價(jià)值可言，認(rèn)為風(fēng)格的保存是維持傳統(tǒng)戲曲生命力的關(guān)鍵點(diǎn)；另一觀點(diǎn)則認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展必須走革新的道路，具體表現(xiàn)在劇目創(chuàng)新、舞臺創(chuàng)新、音樂創(chuàng)新等方面。筆者認(rèn)為，以上兩種觀點(diǎn)各有其道理，也各有其偏頗之處。早在20世紀(jì)初期，中國音樂界也曾出

5、現(xiàn)了“國粹主義”和“全盤西化”兩種觀點(diǎn)，但畢竟還是走出了“以中為體、中西結(jié)合”的發(fā)展模式。在戲曲發(fā)展上是否能夠走出這樣的一條道路，還在于實(shí)踐中的探索。我認(rèn)為，對傳統(tǒng)戲曲的繼承是必然的，但是要做到有選擇地繼承，把最為民族性的元素繼承下來并加以發(fā)展，而革新也不是全面的革新，不是全面地否定傳統(tǒng)元素，而是要走融合性發(fā)展之路，這就需要看具體的實(shí)踐和創(chuàng)新途徑。第三就是戲曲人才的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題。這里所說的戲曲人才不僅僅指表演人冰，也包括了與戲曲藝術(shù)相關(guān)的各方謝人冰。在人才培養(yǎng)上，目前各大戲曲院校的專業(yè)設(shè)置非常精細(xì)，包括創(chuàng)作、表演、管理、舞美、研宄等方面都設(shè)置了相應(yīng)的專業(yè)，但是如何能讓這些專業(yè)人員在戲曲傳承屮做

6、到“人盡其力”，充分發(fā)揮出他們的專業(yè)技術(shù)能力，體現(xiàn)出自己的專業(yè)價(jià)值,這不僅需要戲曲院團(tuán)做到很好的人才配置，實(shí)施人才發(fā)展戰(zhàn)略，而且也需要這些專業(yè)人員自謀發(fā)展戲曲藝術(shù)之路。目前戲曲藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀存在著諸多問題，我們所要做到的就是對這些問題進(jìn)行市視與思考，而且要給予高度的重視，這樣才能在其后的發(fā)展中尋找出路。從以上的分析中可以看出，固步自封的守舊思想是不可取的,它不僅不能夠促進(jìn)戲曲發(fā)展，而且還會起到阻礙作用；全盤否定的道路也是不可取的，它會使戲曲走上盲目發(fā)展的道路，尤其是對于地方戲曲而言，由于全面的革新而造成土不土、洋不洋的現(xiàn)象大量存在。因此，筆者認(rèn)為，無論是哪一級別或者哪一種戲曲形式的院團(tuán)，在創(chuàng)新

7、實(shí)踐的道路上都應(yīng)當(dāng)遵循以下幾點(diǎn)原則：一、在遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律前提下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作觀念創(chuàng)新。任何一種藝術(shù)形式在發(fā)展過程中都會受到內(nèi)外環(huán)境的影響，馬克思主義的藝術(shù)發(fā)展觀告訴我們，藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的形成是他律與自律共同作用的結(jié)果。戲曲藝術(shù)也是如此，它除了受到經(jīng)濟(jì)、政治、社會思潮的外部環(huán)境影響之外，與其自身的歷史繼承性也是密不可分的。在當(dāng)代社??與文化紛繁復(fù)雜的時(shí)代背景下，戲曲藝術(shù)應(yīng)當(dāng)如何從創(chuàng)作觀念的角度實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，應(yīng)