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《淺析詩經(jīng)婚戀詩中的水意象及其成因初稿作者馬雄雄》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、.高等教育自學(xué)考試畢業(yè)論文論文題目：淺析《詩經(jīng)》婚戀詩中的水意象及其成因作者姓名：馬雄雄專業(yè)：漢語言文學(xué)主考學(xué)校：蘭州大學(xué)準(zhǔn)考證號：242105200254指導(dǎo)教師姓名職稱：張同勝甘肅省高等教育自學(xué)考試辦公室印制2013年10月2日....漢語言文學(xué)專業(yè)本科論文XX專業(yè)淺析《詩經(jīng)》婚戀詩中的水意象及其成因AnalysistheImageryofWaterandItsCausesintheBookofSongs馬雄雄Maxiongxiong....目錄內(nèi)容摘要……………………………………………………（Ⅰ）關(guān)鍵詞………………………………………………………（Ⅰ）一、引
2、言……………………………………………………（Ⅰ）二、《詩經(jīng)》婚戀詩中的水意象…………………………（Ⅰ）（一）表達對愛情的執(zhí)著與追求…………………………（Ⅰ）（二）表達對異性的思慕或惆悵的情懷…………………（Ⅱ）（三）暗示婚戀生活的不測………………………………（Ⅲ）（四）人們對死亡的恐懼以及由此產(chǎn)生的阻隔意識……（Ⅲ）三、水意象形成的原因……………………………………（Ⅳ）（一）水的特性……………………………………………（Ⅳ）（二）地理環(huán)境因素………………………………………（Ⅳ）（三）先民的水生殖崇拜觀念……………………………（Ⅴ）（四）社會風(fēng)俗習(xí)慣的積淀……………
3、…………………（Ⅴ）（五）與當(dāng)時禮儀制度有關(guān)………………………………（Ⅴ）四、結(jié)語……………………………………………………（Ⅵ）參考文獻……………………………………………………（Ⅵ）后記………………………………………………………（Ⅶ）....淺析《詩經(jīng)》婚戀詩中的水意象及其成因（馬雄雄）內(nèi)容摘要：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，兩千多年來，經(jīng)過無數(shù)先賢學(xué)者的詮釋，它已成為我國古代民族文化和藝術(shù)的寶庫。水意象大量滲入《詩經(jīng)》當(dāng)中，它與婚姻、情愛、生殖、阻隔等內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，形成多種意象?！对娊?jīng)》中“水”之種種意向的形成與社會歷史等諸多原因有著深層的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：詩經(jīng)婚戀
4、詩水意象成因一、引言水是萬物的本原，對自然界及人類的生存與發(fā)展影響巨大。文明的創(chuàng)造少不了水的滋潤，世界歷史上的文明古國均傍水而生息，依水而繁衍。同時水又是一種載體，它所構(gòu)成的豐富的文化資源深刻地影響著人們的思想和行為，從而成為一種頗具創(chuàng)造活力的意象符號?！八弊鳛橐环N文化意象“不是以其零散的直接存在的面貌而為人所認(rèn)識，而是上升為觀念”?！?】《詩經(jīng)》中的“水”是一種自然景物的描寫，它同婚姻、情愛、生殖、阻隔等更內(nèi)容聯(lián)系在一起，隱含著復(fù)雜的象征意義，成為一種原型性的審美象征意象。據(jù)筆者統(tǒng)計《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的婚戀詩有七十多首，而其中與水有關(guān)的婚戀詩就達二十八首之多。
5、水意象之所以能夠真實地記錄我國上古先民們在水濱澤畔演繹的一場場悲歡離合具有深刻的原因。二、《詩經(jīng)》婚戀詩中的水意象水在自然界中是一種普通的物質(zhì)，但在中國文化中“水”更是一種有意味的文化意象。水意象已經(jīng)獲得了一種審美原始意象的意義，它揭示了人類文化中某種精神的統(tǒng)一性，成為了一種原型。關(guān)于原型,張杰先生認(rèn)為它“是指發(fā)生于某一民族的原始文化土壤之中，并經(jīng)過該民族文化精神的遺傳而為該民族成員普遍擁有，對該民族的文化及文化傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生原創(chuàng)性、規(guī)范性影響的那種集體心理結(jié)構(gòu)”。【2】從這個角度講，作為原型性的審美意象之“水”，無意識地體現(xiàn)于中國文學(xué)藝術(shù)中。在這一傳統(tǒng)的源頭《
6、詩經(jīng)》中“水”之意象給一首首優(yōu)美愛情詩增添了無窮的韻味，它大多是被用來表達以下幾個方面的內(nèi)容：（一）表達對愛情的執(zhí)著與追求劉勰《文心雕龍·比興》：“起情者，依微以擬議……壞壁以托諷……興之托喻，婉而成章?！薄?】打開《詩經(jīng)》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”....，開篇就把我們帶入了這水氣淋漓的情感境界。以河洲之關(guān)雎起興，表達對淑女的追求。“左右流之”順?biāo)鞫≈??！败舨恕弊笥覠o方，隨水而流，未即得也，故“左右菜之”“左右芼之”。聞一多在《風(fēng)詩類鈔》認(rèn)為“關(guān)雎，女子采薦菜于河濱，君子見而悅之。”詩中河畔采荇的姑娘心善貌美，引起一位男子的愛慕之情，
7、無奈“求之不得”。而只能“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”日日夜夜地念她。從這兒我們也可以看到，詩經(jīng)時代的“君子”對姑娘的思慕、思念之情的表達是比較含蓄的，并沒有對“淑女”直接大膽地去傾訴，去表白，去追求，并且通過想象有朝一日要用“琴瑟”“、鐘鼓”的方式使“淑女”歡喜快樂的愿望來迎娶這位“淑女”。歌者用水之流連不斷喻己追求不斷，以水上之物荇菜難求喻淑女之難求。以水來表達男女之間對愛情的熱烈追求在《鄭風(fēng)·溱洧》中表現(xiàn)得更為淋漓盡致?！颁谂c洧，方渙渙兮?！彝^乎？洧之外，洵汙且樂?！北滩ǖ拇核汲矫谰?，描繪出正當(dāng)青春年華的男女陶醉于大自然的春光水色當(dāng)中，盡情享受本屬于他們
8、的愛情和歡樂?！多嶏L(fēng)·野
