馬原第一章作業(yè)

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1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案思考題一、需反思的問題：1．哲學(xué)不是宗教，為什么它給人以信仰？哲學(xué)不是藝術(shù)，為什么它賦予人以美感？哲學(xué)不是道德，為什么它勸人以向善？2．馬克思主義哲學(xué)與中華民族智慧的結(jié)合點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？（1）實(shí)事求是的唯物論（2）陰陽交合的辯證法（3）以和為貴的價(jià)值觀（4）天人合一的宇宙觀（5）知行合一的實(shí)踐觀（6）仁者愛人的互主體觀（7）生生不息的可持續(xù)發(fā)展觀（8）兼愛非攻的永久和平觀（9）注重綜合的系統(tǒng)整體觀（10）協(xié)和萬幫的天下大同觀二、不定項(xiàng)選擇題1．關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似

2、兔、項(xiàng)似蛇、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明（）A．觀念的東西是移如人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西B．一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿C．虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映D．任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)的“原型”2．人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握是在實(shí)踐的運(yùn)行過程中實(shí)現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（）A.區(qū)分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體B.確立實(shí)踐目的和方案C.實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案，借助于手段作用于客體D.完成、檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)3．從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)椋ǎ〢．精神與物

3、質(zhì)不具有同一性B．精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性C．精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)D．事物在人腦中的反映不同于事物自身E．觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西4．意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，其對(duì)立便是相對(duì)的。這是因?yàn)椋ǎ〢．意識(shí)根源于物質(zhì)B．意識(shí)是物質(zhì)的反映C．意識(shí)是物質(zhì)的固有屬性D．意識(shí)是物質(zhì)的存在形式E．意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)5．哲學(xué)上把未經(jīng)人類改造的自然稱為“第一自然”，把經(jīng)過人類改造的自然稱為“第二自然”。關(guān)于二者的正確的哲學(xué)判斷是（）A、第一自然是物質(zhì)的，第二自然部分是物質(zhì)，部分是意識(shí)

4、B．第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然，第二自然是人類實(shí)踐創(chuàng)造的物質(zhì)形態(tài)C．第一自然是脫離人的物質(zhì)世界，第二自然是人的意識(shí)的產(chǎn)物D．第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然，因?yàn)樗鼈兌际怯稍印⒎肿釉谌S空間中排列而成的E．第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，都是人類認(rèn)識(shí)與改造的對(duì)象6．IBM公司制造的“深藍(lán)”精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了世界頂級(jí)國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫。這一事實(shí)表明（）A．電腦具有比人腦更高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式B．電腦是人腦的延伸，是人類擴(kuò)展自己智力的工具C．人腦的運(yùn)動(dòng)與電腦一樣，歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運(yùn)

5、動(dòng)D．電腦是物化了的人的意識(shí)，電腦戰(zhàn)勝人腦，實(shí)質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己E．電腦和機(jī)器人也能進(jìn)行某些實(shí)踐活動(dòng)7．人的意識(shí)的主觀性方面表現(xiàn)為（）A．反映形式的主觀性B．不同主體的意識(shí)之間的差別性C．對(duì)客觀對(duì)象反映的近似性D．對(duì)客觀對(duì)象反映的超前性E．對(duì)事物反映的虛幻性8．一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！边@段話應(yīng)理解為（）A．人造的或人為的世界是唯一存在的世界B．現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物C．人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)

6、的對(duì)象話的結(jié)果D．科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量E．自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然9．唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是（）A．舊唯物主義B．樸素唯物主義C．新唯物主義D．形而上學(xué)唯物主義E．辯證唯物主義和歷史唯物主義10．“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這句話說明（）A．時(shí)間和空間是客觀的　B．時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式C．要以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析D．時(shí)間和空間離開物質(zhì)只是形式E．時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的11．我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜

7、者，乃陰陽之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然?！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@是哲學(xué)上表達(dá)了（）A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)C．運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的D．運(yùn)動(dòng)是靜止的總稱E．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的12．實(shí)踐是人的生存方式，是指（　?。．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B．在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系　C．實(shí)踐是一切生命的存在形式D．實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)　E．實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體13．下例選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（　　

8、）　A．因禍得福，禍福相依B．無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政　C．培育出新優(yōu)質(zhì)品種E．原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案　F．小雞破殼而出14．某山村在２0世紀(jì)７0年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個(gè)礬礦廠．由于沒有嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施，每天排放大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病．這一做法從哲學(xué)上看違背了（　?。．事物的發(fā)展是一個(gè)過程B．事物的普遍性和特殊性關(guān)系的原理　C．事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理