關(guān)+于對(duì)國家主權(quán)問題的幾點(diǎn)再思考

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1、DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減關(guān)于對(duì)國家主權(quán)問題的幾點(diǎn)再思考（作者:___________單位:___________郵編:___________）【論文關(guān)鍵詞】國家主權(quán)　主權(quán)衍生　中國【論文摘要】傳統(tǒng)國家主權(quán)理論一直是國際社會(huì)中國家關(guān)系得以正常交往的基石。文章通過對(duì)新的歷史務(wù)件下促使國家主權(quán)理論發(fā)生變化的因素的分析，說明了傳統(tǒng)國家主權(quán)發(fā)生衍生現(xiàn)象是不爭(zhēng)的事實(shí)；根據(jù)新形勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)固家主權(quán)理論進(jìn)行自主、靈活的調(diào)整是一國國家利益的內(nèi)在要求；當(dāng)務(wù)之急是如何對(duì)已經(jīng)發(fā)生變化的國家主權(quán)進(jìn)行有效的堆護(hù)。自1648年威斯特伐利亞和約簽訂以來，國家主權(quán)原則一直是國際社會(huì)中國家問關(guān)系得以正常交往的基石

2、。國家主權(quán)對(duì)內(nèi)的最高權(quán)威性和在國際關(guān)系中的獨(dú)立性是保證每個(gè)主權(quán)國家平等交往的關(guān)鍵支點(diǎn)。國家主權(quán)的這種在一國范圍內(nèi)的至高無上性和對(duì)外關(guān)系的獨(dú)立性一直得到國際社會(huì)的普遍認(rèn)同，并且上升到國際法層面，成為國際法的一項(xiàng)基本原則。DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減但冷戰(zhàn)結(jié)束，經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化的大趨勢(shì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的初露端倪和環(huán)境、跨國犯罪、恐怖主義等全球性問題的出現(xiàn)，使威斯特伐利亞和約條文中的傳統(tǒng)的國家主權(quán)原則受到越來越多的侵蝕與削弱，原有的主權(quán)概念正在向“實(shí)效主權(quán)”轉(zhuǎn)變。挑戰(zhàn)和否定主權(quán)的思潮泛起，不斷地有“人權(quán)高于主權(quán)”、“有限主權(quán)論”、“新干涉主義”、“新國際主義”等論調(diào)的喧囂，這

3、是對(duì)傳統(tǒng)國家主權(quán)的直接挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)國家主權(quán)原則的被侵蝕與削弱已是不爭(zhēng)的事實(shí)，當(dāng)務(wù)之急是如何在新形勢(shì)下，適應(yīng)國家主權(quán)原則的嬗變，制定新時(shí)期維護(hù)國家主權(quán)的措施和原則。一傳統(tǒng)國家主權(quán)的界定最早對(duì)主權(quán)進(jìn)行詮釋的是古希臘思想家亞里士多德，但明確使用這一概念并賦予近代意義的是法國政治學(xué)家和法學(xué)家讓·博丹。博丹在其著作國家論六卷集(譯為論共和國)中說：“主權(quán)是在一國中進(jìn)行指揮絕對(duì)和永久的權(quán)力。州”從布丹的主權(quán)定義來看，國家主權(quán)與其他形式的權(quán)力相比，有兩個(gè)截然不同的目的指向：主權(quán)是一種捧它的、絕對(duì)的權(quán)力，它是至高無上的，不受權(quán)限、職能和時(shí)問上的限制，而且是不可分割的；主權(quán)是一種恒久的權(quán)力，它是一個(gè)國家存

4、在的關(guān)鍵支點(diǎn)，不論政治制度和政府的性質(zhì)和模式如何變動(dòng)，它始終存在；主權(quán)是國家的固有屬性，是國家存在的基石與靈魂，是國家有別于其他性質(zhì)的社會(huì)組織團(tuán)體和集團(tuán)的主要特征。在主權(quán)國家仍是國際社會(huì)中的最基本的行為主體的情況下，就對(duì)領(lǐng)土和人口的控制而盲，所有國家都平等地獨(dú)立于外部權(quán)力o[21國家的主權(quán)、領(lǐng)土完整及法律平等被視為國際關(guān)系的特征?？凇@一國際行為準(zhǔn)則是基于以下三項(xiàng)基本原則。第一，不經(jīng)同意。主權(quán)國家不能允許其他政治實(shí)體“DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減對(duì)其領(lǐng)土制定或行使它們自己的準(zhǔn)則；-[41第二，作為第一項(xiàng)規(guī)則的必然結(jié)果，一個(gè)主權(quán)國家有“不干涉其他國家內(nèi)部事務(wù)或破壞其領(lǐng)土完整的義務(wù)

5、；”l副第三，無論人口、經(jīng)濟(jì)或戰(zhàn)略環(huán)境有什么不同，國家享有主權(quán)平等的權(quán)利和義務(wù)。1648年的成斯特伐利亞和約，也從國際法角度確認(rèn)了博丹的理論。國際法是相互平等、相互協(xié)調(diào)的實(shí)體而非主從關(guān)系、上下關(guān)系的實(shí)體之間的一種法律。國際法的基本原剛和國際交往的慣例，例如邊界不可侵犯的原則，不干涉內(nèi)政的原則，使節(jié)人身不可侵犯的原則，善待俘虜?shù)膽T例等等，只有彼此獨(dú)立并相互平等的主權(quán)國家之問才能承諾和履行。嘲各國之所以承認(rèn)并愿意受翻于國際法，是因?yàn)槲┐朔侥鼙砻髯约菏菄H社會(huì)中不受制于他國的一名成員；反過來，除非重國家主權(quán)至高無上的原則，基于現(xiàn)代國際法之上的國際秩序是沒有保證的。在國際社會(huì)中，沒有任何一個(gè)國

6、家愿意在行使量高權(quán)力時(shí)受其他國家的支配。因此，絕大多敦主權(quán)國家為爭(zhēng)取平等、獨(dú)立就采取制定國際法的形式來約柬主權(quán)國家的行為。那么每個(gè)主權(quán)國家在本國范圍內(nèi)行使絕對(duì)和永久的權(quán)力就顯得腰理成章了。當(dāng)然在國家主權(quán)理論產(chǎn)生之時(shí)就存在諸多的爭(zhēng)議，但際社會(huì)在主權(quán)是獨(dú)立國家問平等關(guān)系的標(biāo)志這一點(diǎn)上，還是持肯定觀點(diǎn)的居多。所以這種。絕對(duì)主權(quán)是民族國家的首要特征。二國家主權(quán)變化的當(dāng)代因素分析國家主權(quán)理論的變化是一個(gè)過程。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，6D—DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減7o年代大批獲得獨(dú)立的發(fā)展中國家堅(jiān)守博丹理論的靈魂，而以美國和英國為首的少數(shù)發(fā)達(dá)國家卻提出了”主權(quán)讓渡”、“主權(quán)軟化”、“主權(quán)

7、模糊”理論。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方發(fā)達(dá)國家則更是肆無忌憚地公開否定傳統(tǒng)主權(quán)理論。它們質(zhì)疑的是。在國際法上。各主權(quán)國家一律平等是一個(gè)基本條件，但這種‘平等’完全是一種虛構(gòu)。各國在事實(shí)上是不平等的，不過法律上還是必須從各國平等這個(gè)假定出發(fā)。1經(jīng)濟(jì)因素分析經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代拉開歷史帷幕，使世界經(jīng)濟(jì)的相互依存和俱榮俱損空前加強(qiáng)，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，再也無法回到“自給自足”的時(shí)代j-；貨幣、商品、人員、信息和技術(shù)都以一種加速度實(shí)行跨國界、無領(lǐng)土的