資源描述：
《試論姜夔詞的批評(píng)與接受畢業(yè)論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、目錄試論姜夔詞的批評(píng)與接受2摘要：2關(guān)鍵字：姜夔詞壇批評(píng)接受2南宋，詞壇清風(fēng)，引領(lǐng)潮流2明代，滄海一粟，湮沒無聞4近代，地位下降，批評(píng)接受7姜夔詞壇地位起伏不定原因淺析9（一）不同歷史時(shí)期雅俗文化的相互碰撞決定姜夔詞壇地位的起伏9（二）多元的中西文化相互碰撞下，觀念意識(shí)的改變決定了姜夔體壇地位的起伏不定。10五、總結(jié)11參考文獻(xiàn)：1112試論姜夔詞的批評(píng)與接受摘要：姜夔在中華詞史上有著不可撼動(dòng)的重要地位。唐奎璋《姜夔評(píng)傳》稱其：“藝術(shù)成就頗高，確可稱一代巨匠?！彼郧蹇镇}雅、含蓄朦朧、跌宕空靈、格調(diào)高雅、虛實(shí)相生的詞風(fēng)，給當(dāng)時(shí)以及后世的詞壇吹過一陣清風(fēng)。從詞的影響力來看，姜夔的綜合影響力僅
2、次于辛棄疾、蘇軾、李清照，位居第四。但就這樣的一位家喻戶曉、舉足輕重的大詞人，其詞其人在詞壇的影響卻是跌宕起伏?！凹易＝獜?，戶尸朱厲”過，也曾湮沒在歷史的塵埃中默默無聞過，似滄海一粟。本文擬沿著歷史的軌跡，逐步探討歸納姜詞在各個(gè)時(shí)期的批評(píng)與接受以及其原因。關(guān)鍵字：姜夔詞壇批評(píng)接受姜夔,字堯章,號(hào)白石道人,他的詞在南宋被奉為雅詞的典范,在辛棄疾之外別立一宗,自成一派。歷史上的詞家對(duì)白石詞的評(píng)價(jià)頗多。被后世廣泛傳頌的代表作有：《暗香》、《疏影》、《揚(yáng)州慢》、《齊天樂》、《長(zhǎng)亭樂》、《眉嫵》。他終身未仕，交友甚廣，夏成燾先生統(tǒng)計(jì)考證與之交往的有104人。12南宋，詞壇清風(fēng)，引領(lǐng)潮流宋王朝南渡以后
3、，偏居一隅十年之后，朝野里激憤慷慨的情緒日漸平息，文人士卒“以筆當(dāng)劍”的壯志酬云也日漸平靜。社會(huì)各階層沉靜在歌舞升平、安樂祥和、互訴閨情之中。詞這種“娛賓遣興”的文體本就婉媚婀娜的，在此時(shí)更加綺靡柔長(zhǎng)。正如王炎所概括的當(dāng)時(shí)詞壇風(fēng)氣:“今之為長(zhǎng)短句者，字字言閨閥事,故語懦而意卑；或者欲為豪壯語以矯之?！鼻宕愖疲骸爱?dāng)乾、淳間俗學(xué)充斥。”《四庫(kù)全書》中道：當(dāng)時(shí)方尚甜熟。以詞“娛賓”、“佐歡”的風(fēng)氣如此可見一斑。這種風(fēng)氣又可以從當(dāng)時(shí)勾欄瓦肆中為歌姬即席應(yīng)歌而編輯的詞選本中得到印證。陳元龍的《片玉集》目錄編排分春、夏、秋、冬、天文等主目，下又有春思、春閨、春恨、春悵等子目，專用于歌姬按類索題。當(dāng)
4、時(shí)像此類為“娛賓”、“佐歡”的選本還有很多，可以想見當(dāng)時(shí)的詞壇風(fēng)氣是多么的綺靡柔長(zhǎng)。不管是閨情之事的情意綿長(zhǎng)，溺于浮靡，還是家國(guó)之事的豪情壯語，故作深沉，都有其不容忽視的弊端。正是這種風(fēng)氣的大背景下，姜白石清空騷雅、含蓄朦朧、跌宕空靈、格調(diào)高雅、虛實(shí)相生的詞風(fēng)給綺靡俚俗的詞壇刮過一陣清風(fēng)，凈化了詞壇風(fēng)氣，使得整個(gè)詞壇為之震動(dòng)。姜白石詞受到前所未有的推崇，人人爭(zhēng)相模仿，贊賞不已。汪森云：“宣和君臣，轉(zhuǎn)相矜尚。曲調(diào)愈多，流派因之亦別。短長(zhǎng)互見，言情者或失之理，使事者或失之伉。都陽(yáng)姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅?！眳谴具€論姜白石詞與《花間集》的差異：“南宋至姜氏堯章，如以便《花間集》、《草堂詩(shī)余》纖
5、雅靡麗之習(xí)。野云孤飛，去留無跡前人稱之審矣?！笔Y兆蘭云：“南渡以后，堯章崛起，清勁道峭，于美成外別樹一幟?！睆堁椎耐瞥绺前呀资~推向經(jīng)典，引領(lǐng)一代詞風(fēng)?！对~源》卷下云：詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古稚峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石如野云孤飛，去留無跡。吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來，不成片斷。此清空質(zhì)實(shí)之說。白石詞如[疏影]、[暗香]、[揚(yáng)州慢]、[一粵紅]、[琵琶仙]、[探春]、[八歸]、[淡黃柳]等曲，不惟清空，又且騷稚，讀之使人神觀飛越。陳銳《褒齋詞話》有“白石得淵明之性情”，陶詩(shī)在詩(shī)史上以高雅脫俗而著稱,以姜比陶實(shí)是肯定了白石詞洗卻詞體所胎帶的俗艷色彩。劉熙載的比喻是對(duì)白石
6、詞脫離俗艷意味的最好說明:“姜白詞幽韻冷香，令人抱之無盡,擬諸形容,在樂則琴,在花則梅也?！笨傊?，姜白石這道“清空”之風(fēng)吹散了南渡之后詞壇“娛賓”、“佐歡”之俗風(fēng)，歸于淳雅，獨(dú)領(lǐng)詞壇。白石詞南宋末年被推崇的原因還和他的身世和品行密不可分。夏承燾先生說：“姜白石詞之所以有那么大的影響，它的主要原因是由于各個(gè)時(shí)期里和他同類型的封建文人特別多，（從宋末的張炎到清初的朱彝尊、厲鶚等人），他們都根據(jù)自己的思想感情有選擇的來學(xué)習(xí)、模仿姜詞?！苯纭疤幗h(yuǎn)”卻有“12居廟堂之高”的“經(jīng)世治國(guó)”、“了卻君王天下事”的壯志酬云。他的這一思想有很多的追隨者，如張炎、王沂孫，周密等人出生貴胄，有人出仕不幸，
7、慘遭同行排擠，朝廷冷落，一腔抱負(fù)付之東逝水。他們潔身自好、孤芳自賞、惺惺相惜，希望在渾濁的現(xiàn)實(shí)中獨(dú)善其身。正如張炎那樣，舒岳祥《贈(zèng)玉田序》評(píng)價(jià)張炎“:詩(shī)有姜堯章深婉之風(fēng)，詞有周清真雅麗之思，畫有趙子固瀟灑之意。未脫承平公子故態(tài)，笑語歌哭，騷姿雅骨，不以夷險(xiǎn)變遷也。其楚狂歟？其阮籍歟？其賈生歟？其蘇門嘯者歟？”另一方面，他們目睹了大宋江山風(fēng)雨飄搖，親歷了亡國(guó)之痛。因此，他們把自己的身世之痛、亡國(guó)之恨，故國(guó)之思融入自己的作品
