虛云老和尚佚文拾零

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1、虛云老和尚佚文拾零虛云老和尚佚文拾零宗舜馬德==虛云和尚是臨濟(jì)宗第四十三代、曹洞宗第四十七代傳人，享年甚高，一生留下眾多著述及言論，后經(jīng)門人編纂為《虛云和尚法匯》(以下簡(jiǎn)稱《法匯》)、《虛云和尚法匯續(xù)編》(以下簡(jiǎn)稱《續(xù)編》)及《虛云和尚方便開示》等。據(jù)云，虛云老和尚的大量書稿都?xì)в?951年的"云門事變"中，因此所有刊布的著述只是虛老和尚全部著作的一小部分。虛云老和尚是近代中國(guó)著名的高僧，他的經(jīng)歷是近代中國(guó)佛教的縮影，是佛教在亂世中得以生存和發(fā)展的歷史實(shí)踐。因此，虛云老和尚的著述，不僅對(duì)于研究虛云老和尚有益，

2、而且可以在民國(guó)佛教研究上拓展出一條新路子，也對(duì)于總結(jié)中國(guó)佛教的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)佛教今后的發(fā)展進(jìn)步有著積極意義。要彌補(bǔ)已經(jīng)出版的上述文集之不足，目前，我們還可以從其他渠道搜集虛云老和尚的佚文：一是在老和尚活動(dòng)過的寺院和其它場(chǎng)所去尋覓發(fā)現(xiàn)。二是在民國(guó)年間出版的佛教刊物上去查詢是否收載老和尚的書信、開示等資料。三是調(diào)查相關(guān)圖書館(尤其是虛云老和尚生活過的地方)的入藏情況。四是希望私人收藏者予以公布。當(dāng)然，這不是個(gè)人力量和短時(shí)間可以完成的一件大事，只能隨順因緣，勉力而行了。我們此次即從幾個(gè)方面入手，初步收集到虛云老和尚

3、佚文(詩(shī))六篇，值得先行公布。一、和杜甫《登樓》：(1)嶺上猿啼傷客心，昔余緇鼓屢登臨。閑別十年無來去，恍惚世情異古今。不見青山愁日晚，更惶華發(fā)畏霜侵。遍觀古國(guó)流離竟，恐鴻難返發(fā)長(zhǎng)吟。按：此詩(shī)現(xiàn)存于福州鼓山涌泉寺的摩崖石刻上，乃老和尚宣統(tǒng)元年(1909)己酉季春所作。杜甫《登樓》原詩(shī)云："花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。"(2)查《年譜》，虛老和尚此年正在南洋弘法，并經(jīng)仰光運(yùn)玉佛回大理，并未返回鼓山。而且十年前虛云

4、老和尚在浙江一帶生活，后朝五臺(tái)，赴西安，"閑別十年無來去"不知所指為何?從"遍觀古國(guó)流離竟，恐鴻難返發(fā)長(zhǎng)吟"兩句來看，此詩(shī)或者作于南洋漂流之際，后歸鼓山補(bǔ)刻。文獻(xiàn)不足，當(dāng)俟高賢考證。二、與寬賢老居士書(3)三月初二日惠書訖諗，《山志》等承正考訂中。尊年已高，寫閱自覺吃力，尚望珍重，緩緩為之。日前梁寬衡居士來山，昨已去北京，曾托其攜上《聯(lián)芳集》一冊(cè)。聞梁有意參加印度佛涅盤二千五百年紀(jì)念，返港恐需時(shí)日，茲再寄上一冊(cè)。云《法匯》中之《聯(lián)芳集》自第一百十代滋亭禪師至最末訛處不少，如再付印，請(qǐng)訂正。又寶光所增云傳文之后

5、，請(qǐng)將《放生園記》、《陳太傅記事》及"聯(lián)句"附錄印入。屢屢煩神，至為不安。半月前曾復(fù)一函，附詹君書及皈依牒等，逕寄師尚山堂，想已達(dá)承關(guān)注。朽體甚衰，山上開田修造，一眾辛勞；云出坡勞力已不能，亦未可獨(dú)閑，略加指點(diǎn)而已。新紓遠(yuǎn)注，專復(fù)不盡，幸垂察。收到后請(qǐng)函復(fù)。寬賢老居士道席衲虛云合十(章)季春月十一日按：寬賢老居士即《虛云和尚法匯》、《虛云和尚年譜》等書的編纂者岑學(xué)呂(法名寬賢)，全稱"岑學(xué)呂寬賢"，時(shí)居香港。這封信書寫于《增校鼓山列祖聯(lián)芳集》后的空頁上。在此信之前的書眉上，還有老和尚親筆抄寫的《鼓山涌泉寺新建

6、放生園記》(印光撰文、葉恭綽書)和"陳太傅寶琛記事"并對(duì)聯(lián)。信中未署成書于何年，但從文中關(guān)于梁寬衡居士"有意參加印度佛涅盤二千五百年紀(jì)念"大會(huì)事看，當(dāng)為1953年。季春為三月，是虛云老和尚收到呂寬賢居士三月初二日信后的回函?！对鲂９纳搅凶媛?lián)芳集》為虛云老和尚任鼓山涌泉寺住持的1935年主持撰修完成，追述"自靈嶠禪師唐建中四年癸亥開山，至達(dá)公示寂之年(1928年)，歷朝五易，紀(jì)年千一百八十有八年，住持凡百廿九代。"第二年(1936年)，鼓山涌泉寺監(jiān)院寶光又增補(bǔ)"第百三十代虛云禪師"列于其后。信中所謂"云《法匯·

7、書問》中之《聯(lián)芳集》"，實(shí)則《法匯》所收僅序文。而鼓山涌泉寺放生園，早在1933年即由虛云老和尚主持建成，只是印光法師和陳太傅(寶琛)記文均成書于閏五月，《虛云和尚年譜》記六月建成，具體時(shí)間稍有出入。另，《年譜》中只全文錄入了"陳太傅寶琛記事"并對(duì)聯(lián)，而未將印光法師的《鼓山涌泉寺新建放生園記》編入。后人編輯《印光法師文鈔三編》的時(shí)候，此文亦未收入，故虛云老和尚以一百一十四歲之高齡，一筆一劃手抄之《鼓山涌泉寺新建放生園記》，竟成滄海遺珍！此段佳話，真可不朽也！當(dāng)初虛云老和尚將全篇記文抄于呂氏，希望重印《增校鼓山

8、列祖聯(lián)芳集》的時(shí)候，能將這些內(nèi)容補(bǔ)入；但最終因種種原因，《增校鼓山列祖聯(lián)芳集》未能重印，故虛云老和尚的心愿一直未果，亦一大憾事。而這冊(cè)原由老和尚抄錄記文、撰寫信函的《增校鼓山列祖聯(lián)芳集》，在鼓山涌泉寺今任方丈普法大和尚升座之時(shí)，由香港某善信輾轉(zhuǎn)寄回了鼓山涌泉寺，個(gè)中因緣，誠(chéng)不可思議。今承普法大和尚以原件見示，于此公布。民國(guó)年間影響最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的佛教刊物《海潮音》，發(fā)表過老和尚的文稿有八件，但收