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《虛云老和尚的凈土思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、虛云老和尚的凈土思想護(hù)眼色:綠橙棕黑字體:粗體大中小發(fā)布時(shí)間:2013-10-2310:49:34繁體版?虛云和尚（1840－1959）是近代禪宗泰斗、佛教領(lǐng)袖。當(dāng)年出家之后，幾乎與家人斷絕了一切音信。此后，他先后參拜了國內(nèi)許多佛教名剎，親近了很多大善知識，得到了他們的指點(diǎn)。并因?yàn)閳?bào)父母恩，花三年時(shí)間，從浙江普陀山三步一拜朝禮五臺山。其誠感文殊菩薩示現(xiàn)，親為送供養(yǎng)。中年之后，他因勵(lì)志苦行，修行有成，聲名遠(yuǎn)播，先后被鼓山涌泉寺、曹溪南華寺、廣東云門寺、大理崇圣寺、云南雞足山祝圣寺等十多座古剎邀請任住持。作為禪宗的一代高僧，虛云和尚在提倡禪宗的同時(shí)，并不排斥其他宗派。
2、對于近代與禪宗同樣興盛的凈土宗，虛云和尚不但沒有排斥，還鼓勵(lì)信徒修凈土法門。他對凈土法門還提出了許多自己的見解。1951年7月，虛云和尚從云門寺到北京參加中國佛教協(xié)會(huì)的成立會(huì)議，被選為中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。10月，東南佛教人士在上海發(fā)起祝愿世界和平法會(huì)，大眾邀請?zhí)撛坪蜕星叭ブ鞣?。虛云和尚?2月11日抵達(dá)上海，受眾信徒的熱烈歡迎。在上海四十九天法會(huì)期間，正逢凈土宗十三祖印光法師往生二十周年。為紀(jì)念印光法師，虛云和尚以《老實(shí)念佛》為題作開示，高度評價(jià)了印光法師對凈土法門的貢獻(xiàn)，盛贊凈土念佛法門的殊勝，鼓勵(lì)信眾學(xué)習(xí)印光法師老實(shí)念佛的精神，發(fā)心修行凈土法門。在談到印光法
3、師業(yè)績時(shí)，虛云和尚說：“回憶我第一次與印光老法師相見，是光緒廿年在普陀山。那時(shí)是化聞和尚請他在前寺講《阿彌陀經(jīng)》。自從講完了經(jīng)，他便在寺中閱藏。二十余年，從未離開一步，閉戶潛修。所以他了解教義極深。他雖深通教義，卻以一句‘阿彌陀佛’為日常行持，絕不覺得自己深通經(jīng)教，便輕視念佛法門?！碧撛坪蜕羞@段話表明了他對印光法師甘于寂寞，深研經(jīng)藏的贊嘆。他認(rèn)為印光法師住普陀山二十多年閉關(guān)閱藏，對佛教各個(gè)法門都很通達(dá)，而最后卻選擇凈土法門作為自己畢生修學(xué)的法門。虛云和尚認(rèn)為，一個(gè)深通教理的高僧，卻以一句佛號作為自己終身修行的歸宿，并且在平時(shí)開示弟子時(shí)，告誡弟子老實(shí)念佛，做到凈念相
4、繼，最終都可依仗佛力往生西方。由此足見凈土法門的殊勝。虛云和尚認(rèn)為，佛所說的任何法門，都是為了療治眾生的病苦。無論修何種法門，都要做到信心堅(jiān)固，把得住，行得深，方能得圓滿的利益。念佛法門，同其他的法門一樣，可以對治眾生的疾病。日久功深，自然會(huì)得到念佛的利益。他在紀(jì)念印光法師的開示中勸告諸位信徒說：“各位是印光老法師的弟子。今天紀(jì)念他，便是紀(jì)念他的真實(shí)行持。他腳踏實(shí)地的真修，實(shí)足追蹤古德。他體解《大勢至菩薩念佛圓通章》的深理，依之起修，得念佛三昧；依之宏揚(yáng)凈土，利益眾生。數(shù)十年如一日，不辭勞瘁，在今日確實(shí)沒有。真實(shí)修行的人，不起人我分別見，以一聲佛號為依持。朝也念，
5、暮也念，行也念，坐也念。二六時(shí)中，念念不忘，綿綿密密，功夫熟處，彌陀凈境現(xiàn)前。無邊利益，自可親得?！边@段開示中，虛云和尚告訴大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)印光法師數(shù)十年如一日修習(xí)凈土法門，利益眾生。他告訴信眾，如果能夠像印光法師那樣真實(shí)修行，做到一句佛號念念不忘，天長日久，功夫成熟，自然就能夠得到念佛的真實(shí)利益，感得彌陀境界現(xiàn)前。雖然自己是禪宗巨匠，但虛云和尚并不排斥凈土法門，而且還勸信徒立堅(jiān)固志向，發(fā)勇猛心，堅(jiān)信凈土法門，依照印光法師的言教老實(shí)念佛。他在《老實(shí)念佛》開示中說：“我勸大眾，要堅(jiān)信凈土法門的利益。隨印光老法師學(xué)‘老實(shí)念佛’，立堅(jiān)固志，發(fā)勇猛心，以西方凈土為終身大事。”
6、虛云和尚還拿禪宗與凈土宗作比較，指出禪宗與凈土宗雖然修行方法不同，但如果功夫成熟，都能達(dá)到同樣的目的。他開示說：“參禪與念佛，在初發(fā)心的人看來是兩件事，在久修的人看來是一件事。參禪提一句話頭，橫截生死流，也是從信心堅(jiān)定而來。若話頭把持不住，禪也參不成；若信心堅(jiān)定，死抱著一句話頭參去，直待茶不知茶，飯不知飯，功夫熟處，根塵脫落，大用現(xiàn)前，與念佛人功夫熟處，凈境現(xiàn)前，是一樣的。到此境界，理事圓融，心佛不二。佛如眾生如，一如無二如，差別何在？”虛云和尚告訴印光法師的弟子們，參禪如果信心堅(jiān)定，抱定一句話頭認(rèn)真去參，一旦功夫成熟，大用現(xiàn)前，就與凈土行人念佛念到一心不亂，西方
7、圣境如在目前一樣。若能達(dá)到這樣的境界，不論是參禪還是念佛，就不存在什么差別了。他還特別鼓勵(lì)那些現(xiàn)在修念佛法門的人，要以一句佛號作為自己一生的依靠，老老實(shí)實(shí)地念下去。虛云和尚還認(rèn)為，念佛其實(shí)是修禪的另一種方式。如果念佛能夠念念不斷，念到一心不亂，心境一如，就是參禪。圣璞在《虛云大師印象記》一文中，對虛云和尚的這種思想有如下記載：虛老和尚在玉佛寺丈室為印老弟子開示。他和印老法師一樣，教人老實(shí)念佛。他說：“念佛要如細(xì)水長流，念念不斷，念到一心不亂，心境一如，那就是參禪。”一位禪宗巨匠教人念佛，這說明他沒有門戶見，也說明他善于方便攝化。且寥寥數(shù)語，把禪凈合一道理說得圓融無
8、礙。虛云和
