德國(guó)私法上意思表示錯(cuò)誤理論之分析檢討_1

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1、從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果德國(guó)私法上意思表示錯(cuò)誤理論之分析檢討摘要：本文立于對(duì)德國(guó)私法上意思表示錯(cuò)誤理論基本問題之批判分析，認(rèn)為德國(guó)錯(cuò)誤法規(guī)則的設(shè)計(jì)，以心理為劃分基準(zhǔn)創(chuàng)立的動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤與表示錯(cuò)誤的二元構(gòu)成理論，不僅存在基準(zhǔn)不明確，難于區(qū)分動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤與表示錯(cuò)誤的缺陷，而且在目的論之所在，對(duì)二者加以區(qū)別對(duì)待，不符合實(shí)際交易中的要求，對(duì)其正當(dāng)化也存在理論上的困難。指出應(yīng)不再區(qū)別對(duì)待動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤與表示錯(cuò)誤，而應(yīng)站在信賴保護(hù)的立場(chǎng)上，引進(jìn)對(duì)相對(duì)人行為方式綜合評(píng)價(jià)的思路。關(guān)鍵字：動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤，表示

2、錯(cuò)誤，信賴保護(hù)一、引言私法自治為民法重要之基本原則?！耙繤lume的經(jīng)典表述，所謂私法自治就是‘個(gè)人依其意志而自我形成其法律關(guān)系的原則’”。私法自治，在法律上是通過推行法律行為制度來(lái)實(shí)現(xiàn)，法律行為是以意思表示為要素，并依該表示的內(nèi)容發(fā)生法律效力的行為。由此可見，當(dāng)事人系依意思表示設(shè)定其所意欲之法律關(guān)系，實(shí)現(xiàn)私法自治之功能。故此要求當(dāng)事人之意思表示系健全、無(wú)瑕疵的，始能確保約定之法律效果之正確。而若當(dāng)事人意思表示時(shí)，其主觀認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)不一致，即生意思表示錯(cuò)誤課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，

3、應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果之情形，此時(shí)，表意人即難以依自己內(nèi)心意思自主追求其所意欲之目的效果，即難謂表意人自我決定之真正達(dá)成，故錯(cuò)誤之存在很大程度上影響私法自治功能之實(shí)現(xiàn)。然而，錯(cuò)誤于人在所難免，因此，如何規(guī)范意思表示錯(cuò)誤所生的種種問題，因其涉及之利益關(guān)系及情事之復(fù)雜性，遂成為各國(guó)立法者所共同面臨的難題。在意思表示錯(cuò)誤問題上，我國(guó)民法理論及制度實(shí)踐向采借鑒德國(guó)法的立場(chǎng)，此于當(dāng)前私法制度背景下，本也無(wú)可厚非。只是，必須明確，任何私法制度的移植，均不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)層面的規(guī)則繼受，更在于其所

4、附載的制度價(jià)值，然價(jià)值的吸收、融合乃至共識(shí)形成，須依附于特定的歷史情境及文化傳統(tǒng)。僅此一點(diǎn)，即足于提供我們對(duì)繼受他國(guó)法制反思的力量，切不可在制度建設(shè)上只是充當(dāng)簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義者”，尤其是在民法典制訂前夕，更需要我們具有一種懷疑批判的精神去反思，于諸多現(xiàn)有及可能的不同制度設(shè)計(jì)中，德國(guó)法上該制度是否具有不容置疑的合理性，以至于我們只須簡(jiǎn)單的受用，筆者以為不然。基于此問題意識(shí)，本文嘗試著對(duì)德國(guó)法上的意思表示錯(cuò)誤理論作一分析檢討，或可提供對(duì)于德國(guó)法上該制度的不同認(rèn)識(shí)。二、德意志法錯(cuò)誤理論的演進(jìn)及薩維尼理論的提出課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果

5、，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果古日耳曼法如同其他古代法一樣，注重法律行為的表面形式和公開面貌。古日耳曼法沒有虛假法律行為這一概念，因而承認(rèn)虛假法律行為的效力。公開行為在法律行為上既然具有無(wú)可爭(zhēng)議的價(jià)值，因此與羅馬法相同，當(dāng)事人在許多法律部門中利用公開行為所為的虛假行為仍然有效。同樣，古日耳曼法亦絲毫不考慮錯(cuò)誤?？傊?，用近代法律術(shù)語(yǔ)來(lái)說，傳統(tǒng)的日耳曼法采用表示主義。但是，自從接受羅馬法開始，情況有了較大的改變。德意志普通法在羅馬法的影響下改用

6、意思主義，因此，凡是由于錯(cuò)誤而導(dǎo)致的雙方的真正意思不一致，人們就會(huì)認(rèn)為沒有合意可言。凡是由于錯(cuò)誤意思不一致，或者存在意思表示上的錯(cuò)誤，法律行為一律絕對(duì)無(wú)效。上述各種情況都不加區(qū)別地統(tǒng)稱為破壞合意的錯(cuò)誤，其結(jié)果均是導(dǎo)致法律行為的徹底無(wú)效。德意志普通法以及以后的羅馬法著作選學(xué)派稱之為“法律行為的不存在?！狈尚袨椴淮嬖谶@種制裁適用于廣義的各種形式的錯(cuò)誤，因此注釋學(xué)派提出錯(cuò)誤的分類，這在當(dāng)時(shí)并沒有多大的意義，但是，到19世紀(jì)下半期、后期的德意志羅馬法著作選學(xué)派關(guān)于錯(cuò)誤的理論有了新的演進(jìn)，即向多種錯(cuò)誤理論發(fā)展。學(xué)理日益重視動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤，人們發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤是指意思形成中的錯(cuò)誤，所以很接近脅迫或

7、詐欺所構(gòu)成的同樣涉及意思形成的瑕疵。人們主張可以用與脅迫、詐欺相同的撤銷制度來(lái)制裁這種形式的錯(cuò)誤。也就是說，人們開始主張用絕對(duì)無(wú)效的方式來(lái)制裁“不存在”的法律行為，而對(duì)于動(dòng)機(jī)上的錯(cuò)誤用撤銷來(lái)制裁。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果德國(guó)普通法之錯(cuò)誤論在許多觀點(diǎn)上，不僅影響德國(guó)民法的架構(gòu)