海德格爾“詩(shī)意的思想”(八)

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1、講義：海徳格爾“詩(shī)意的思想”（八）講授：彭富春整理：祝青——*第一節(jié)*——現(xiàn)在我們進(jìn)入到海徳格爾關(guān)于詩(shī)意的思想的最后-?部分，也是最重要的一部分。這一部分我們?cè)谝郧邦A(yù)先說(shuō)過(guò)：一是討論思想的學(xué)習(xí)，二是討論思想的放棄，三是討論思想作為建筑。這幾個(gè)方而實(shí)際上是跟我們?cè)谧母魑豢谏淼膶W(xué)習(xí)密切相關(guān)的。其中冇一些是講的關(guān)于存在的學(xué)習(xí)，但是事實(shí)上呢，又跟我們學(xué)習(xí)哲學(xué)、學(xué)習(xí)知識(shí)也是密不可分的。我們先進(jìn)入第一個(gè)方面，就是思想的學(xué)習(xí)。關(guān)于思想的學(xué)習(xí)，海徳格爾在他的整個(gè)論述當(dāng)中主要強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：第一個(gè)，要學(xué)習(xí)居住。第二個(gè)，要學(xué)習(xí)思想。在這樣一個(gè)前提下，那作為給予去

2、思考的存在就會(huì)成為我們思想的一個(gè)重要任務(wù)。大家注意，這是我們耍講的思想的學(xué)習(xí)的三個(gè)方面。當(dāng)然為了把這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的木性弄清楚，我覺得我們先可以脫離海徳格爾，自己思考一下這個(gè)學(xué)習(xí)童味著什么。我們?cè)谕俚母魑?，無(wú)論是本科、碩士、博士，都有一個(gè)學(xué)習(xí)的任務(wù)；對(duì)于我作為教師來(lái)說(shuō)，也有學(xué)習(xí)的任務(wù)。但是我們對(duì)于這個(gè)學(xué)習(xí)的木性思考過(guò)沒有？這里要請(qǐng)我們的同學(xué)思考一下，什么是學(xué)習(xí)？我們這里講的是中文,我們這里不考慮這個(gè)海德格爾所處西方語(yǔ)言中學(xué)習(xí)意味著什么。我們首先看看這個(gè)學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)。學(xué)一一學(xué)什么？你比如說(shuō)我們孔夫子《論語(yǔ)》中的第一篇“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”這個(gè)“學(xué)而

3、時(shí)習(xí)之”的這個(gè)“之”在宋明理學(xué)屮都把它解釋為“道”，當(dāng)然對(duì)于我們現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，還冇很巫要的，就是學(xué)習(xí)技術(shù)，“技”。但是對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，或者對(duì)于古典教育來(lái)說(shuō)，學(xué)這個(gè)“道”是敲重要的。這個(gè)“道”讓我們能夠安身立命,讓我們成為一個(gè)人，甚至成為-?個(gè)理想人格的人。因此這是我們“學(xué)”的一個(gè)很重要的東西，就是學(xué)習(xí)“道”，學(xué)習(xí)“技”。那么這里就有這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣學(xué)？如何學(xué)？如何學(xué)這里就牽扯到一個(gè)“教”與“學(xué)”的問(wèn)題，大家注意。那么“教”與“學(xué)”又冇什么關(guān)聯(lián)呢？是什么讓“教”與“學(xué)”聯(lián)系到一起的？很顯然,我們可以說(shuō)是“知識(shí)”，關(guān)于“道”的知識(shí)，關(guān)于“技”的知識(shí)。這

4、是它們的聯(lián)系點(diǎn)。但是差異在什么地方呢？差異在于這個(gè)所謂的"教”，教師，或者是學(xué)者、專家是“已學(xué)過(guò)”，這就是教師、學(xué)者、專家跟一個(gè)正在學(xué)習(xí)的學(xué)生不同的地方。一個(gè)是“己學(xué)過(guò)”，一個(gè)呢，是“正在學(xué)”，或者是“要學(xué)”。這是這個(gè)“學(xué)什么”之后，這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)。第二個(gè)是“如何學(xué)？”“如何學(xué)”就牽扯到教師和學(xué)生的關(guān)系。但是這個(gè)教師和學(xué)生的關(guān)系又被前面“學(xué)什么”，就是“道”的知識(shí)和“技”的知識(shí)所規(guī)定的。與此相關(guān)，“如何學(xué)”還冇另外一個(gè)關(guān)系。我們剛才講的只是兩個(gè)。還冇一個(gè)很巫要的關(guān)系是什么呢？就是“學(xué)”和“習(xí)”的關(guān)系。我想請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一下這個(gè)“習(xí)”在這里意味著什么？

5、練習(xí)！對(duì)。練習(xí)又意味著什么呢？我們有練習(xí)木。大家想過(guò)練習(xí)是什么？還有什么？重復(fù)一一對(duì)同一個(gè)事情的重復(fù)。練習(xí)，很簡(jiǎn)單的，就是對(duì)同一個(gè)事情的重復(fù)。但是這里，人家就一定要注意：為什么需要對(duì)同一個(gè)事情進(jìn)行重復(fù)呢？這都有奧妙的一一實(shí)際上很簡(jiǎn)單，但原來(lái)我們都沒冇思考過(guò)。但是一口思考出來(lái)以后，大家會(huì)覺得如此地簡(jiǎn)單，如此的簡(jiǎn)明。為什么要重復(fù)？因?yàn)槟鞘怯肋h(yuǎn)存在的同一性。如果用哲學(xué)的話來(lái)講，它是永遠(yuǎn)存在，它是非常逼要的，所以才需要對(duì)它進(jìn)行重復(fù)。關(guān)于這個(gè)“練習(xí)”作為對(duì)同一個(gè)事情的重復(fù)、訓(xùn)練，是我們所有學(xué)習(xí)中非常重要的一個(gè)壞節(jié)，我們只有把這種同一的、重復(fù)的練習(xí)做好以后

6、，其他的東西就很簡(jiǎn)單了。這是我們對(duì)中文當(dāng)中的“學(xué)習(xí)”進(jìn)行的大致的分析。大家注意這個(gè)環(huán)節(jié)：首先是學(xué)什么，是因?yàn)橹R(shí)又可以分為“道”的知識(shí)和"技”的知識(shí)。然后是如何學(xué)的問(wèn)題。這如何學(xué)的問(wèn)題又牽扯到“教”與“學(xué)”的問(wèn)題。就牽扯到教師和學(xué)生的關(guān)系。也牽扯到"學(xué)”和"習(xí)”的關(guān)系。這是我們中文的學(xué)習(xí)的意義。但是這個(gè)地方，如何我們按照《說(shuō)文解字》或者傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的實(shí)路的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面有這樣一個(gè)東西：“學(xué)”__“子”，有人在里而，而且是小人。所以這個(gè)“學(xué)習(xí)”說(shuō)到最后就是成人之道，如何使這個(gè)兒童變成一個(gè)全面發(fā)展的人、真正的人，或者按照我們中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法，成為一

7、個(gè)君子、一個(gè)圣人。這是我們中國(guó)講得這個(gè)學(xué)習(xí)。那么我們還可以附帶回顧一下我們過(guò)去所講的西方的學(xué)習(xí)。我們知道西方這個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的研究，是所謂的教育。'‘教育學(xué)”的徳語(yǔ)"Padagogik"中，"PWda”是兒童，我們也可以說(shuō)是“了?”。西方的教育，或者說(shuō)學(xué)習(xí)，在根本上也是如何使一個(gè)兒童成為一個(gè)真正的人這樣一個(gè)問(wèn)題。那么這個(gè)學(xué)習(xí)，除了我們傳統(tǒng)的關(guān)于經(jīng)驗(yàn)型的學(xué)習(xí)之外一一就是所謂手把手地教，這樣師傅帶徒弟的方法之外個(gè)很重要的是什么？就是我們講的閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)。因?yàn)樗^的“道”和“技”都是表現(xiàn)在文獻(xiàn)當(dāng)中的。因此這個(gè)學(xué)習(xí)就具體表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀。這個(gè)閱讀我上

8、次已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在徳語(yǔ)當(dāng)中閱讀就是“采集”(lesen),把古今中外的這些東西如同是美妙的果實(shí)一樣采集過(guò)來(lái)。當(dāng)然這個(gè)采集不是不分好壞、不分良莠，而是什么呢