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1、警惕“做中學(xué)”:杜威參與理論辯正TheMisunderstandingof"LearningbyDoing"andJohnDewey'sIdeasofParticipation作者：丁道勇作者簡(jiǎn)介：丁道勇，北京師范大學(xué)教育基本理論研究院副教授。北京100875原文出處：《全球教育展望》（滬）2017年第20178期第3-21頁(yè)內(nèi)容提要：“做中學(xué)”是對(duì)杜威教學(xué)方法的一種常見(jiàn)概括。而事實(shí)上，“做中學(xué)”并不是對(duì)杜威教學(xué)方法的一個(gè)精準(zhǔn)的概括。相反，“做中學(xué)”還誘導(dǎo)人們重蹈杜威早就提示過(guò)的一些錯(cuò)課做法，比如追求淺薄興趣、偏
2、重動(dòng)手操作、放松學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等。杜威的教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過(guò)程的理智色彩。一項(xiàng)活動(dòng)在教學(xué)上有沒(méi)有價(jià)值，要看這項(xiàng)活動(dòng)是不是能影響更多別的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)提供的直接經(jīng)驗(yàn)，需要納入經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)體當(dāng)中去。與“做中學(xué)”相比，“參與”是對(duì)杜威的上述教學(xué)思想的更適宜的概括。把“做中學(xué)”誤認(rèn)為杜威的教學(xué)主張，容易強(qiáng)化當(dāng)前學(xué)校教育界對(duì)于學(xué)生身體活動(dòng)的迷信。，zLearningbydoing"isacommonsummaryofDewey"steachingmethods.Butinfactthissloganisn
3、otapropersummaryofDewey，sideasonteachingmethods.Onthecontrar^s/zlcarningbydoing"induccdpeopletofallintotheoldtrapswhichDeweyhadaddressedbcforchand,suchasthepursuitofshallowinterest,emphasisonhemds-onoperation,relaxacademicstandards.Dewey，steachingtheory期刊名稱:復(fù)
4、印期號(hào):emphasizesonstudents'understandingofwhattheyhavelearned,andtherationalfacetoflearningprocesses.Thevalueofadoinginschoolcontextdependsonwhetherthisactivitycanenrichortransformthepre-existinglearningexperience.Thedirectexperienceprovidedbytheactivityneedsto
5、beincorporatedintothecontinuumofexpericnco.Mistakenlythinking''learningbydoing"isDewey'stcachingideas,consolidatesthecurrentfashionwhichbelievesthestudents'physicalactivityhaveabsoluteeducationalvalue.《教育學(xué)》2018年02期做中學(xué)/做/參與/經(jīng)驗(yàn)連續(xù)體/learningbydoing/doing/particip
6、ation/experiencecontinuum一、問(wèn)題的提出"做中學(xué)"(learningbydoing/learnbydoing)是對(duì)杜威教學(xué)方法的一個(gè)流行的概括。①但是,在杜威自己的作品中,"做中學(xué)"這個(gè)表達(dá),主要出現(xiàn)在《明日之學(xué)?！?SchoolsofTomorrow)(1915)當(dāng)中。②我們知道，這本書(shū)的田野工作大部分由杜威的大女兒伊夫琳?杜威(EvelynDewey)完成。她參觀了當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)一些實(shí)驗(yàn)學(xué)校，對(duì)管理者、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行了訪問(wèn)，為這本書(shū)提供了實(shí)際素材。⑴伊夫琳考察的學(xué)校，主要都是一些所
7、謂的"兒童中心"③學(xué)校。在這些學(xué)校里，學(xué)習(xí)通過(guò)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，而活動(dòng)又憑借給兒童更多的自由得到了推動(dòng)。實(shí)際上，《明日之學(xué)校》報(bào)告的這些學(xué)校，從介紹來(lái)看基本可以認(rèn)為進(jìn)步教育的一份子。除了《明日之學(xué)?！芬韵Σ罚ㄗ鲋袑W(xué)"的字樣，在杜威的其他作品中罕有出現(xiàn)。根據(jù)這個(gè)事實(shí)，我不禁發(fā)生疑問(wèn)：”做中學(xué)〃適合作為對(duì)杜威教學(xué)方法思想的概括嗎?如果不用〃做中學(xué)"，有沒(méi)有別的更合適的方案？據(jù)我所見(jiàn),在杜威那里〃做"(初步可以理解為各種比做讀寫(xiě)算活動(dòng)更廣泛的身體活動(dòng))之所以重要,主要是因?yàn)榛顒?dòng)可以用來(lái)實(shí)施計(jì)劃、驗(yàn)證假設(shè),把觀念和行動(dòng)溝通起
8、來(lái)。但是,后文我將要展示,"做"并不都可以導(dǎo)致”學(xué)"，’學(xué)’也未必全要經(jīng)由〃做"。盡管杜威使用過(guò)〃做中學(xué)〃的字樣，但是杜威自己關(guān)于〃做"有完全不同的定位。〃做中學(xué)"是杜威對(duì)當(dāng)時(shí)的一般學(xué)校改革者的辦學(xué)實(shí)踐的概括。在當(dāng)前的教育實(shí)務(wù)當(dāng)中，因?yàn)橄嘈哦磐珜?dǎo)“做中學(xué)"，結(jié)果各種在學(xué)科教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際、在課堂上穿插活動(dòng)的教學(xué)時(shí)尚,都把杜威作為重要的參考。除了一些零星的觀察，我無(wú)法判
