如何在武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行武德教育

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1、如何在武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行武德教育如何改變教學(xué)中只有空架勢(shì)而沒(méi)有內(nèi)在東西的現(xiàn)象，如何在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用武德教育，使武術(shù)教學(xué)能夠豐滿起來(lái)，是體育教學(xué)工作者思考已久的問(wèn)題。為此，在查閱和分析武術(shù)理論的基礎(chǔ)上，我試著總結(jié)出一些比較適合中學(xué)武術(shù)教學(xué)的武德教育設(shè)想，并利用工作便利，多年來(lái)體育課中進(jìn)行嘗試教學(xué)，把這些方法設(shè)想運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)比分析，從中自己得到一些教學(xué)體會(huì)。實(shí)踐證明：要真正地把武德教育滲透到教學(xué)實(shí)踐中去，可以從以下五個(gè)方面入于。1明確武德在武術(shù)中的重要地位“習(xí)武先習(xí)禮，習(xí)武先修德”，在學(xué)習(xí)武術(shù)之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些武術(shù)品德規(guī)范及武術(shù)禮儀的介紹是很有必

2、要的。大家都知道武術(shù)是屮華民族傳統(tǒng)文化的精髓，武術(shù)的真正魅力不是它精湛的技藝，而是它蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵和修身養(yǎng)性、塑造人格的功能。在學(xué)習(xí)武術(shù)之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，讓學(xué)牛充分意識(shí)到武德的重要性，真正了解武德的內(nèi)涵和規(guī)范，才能使學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)有個(gè)正確的定位，并對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣，意識(shí)到學(xué)習(xí)武術(shù)的目的并非只是會(huì)三拳兩腳而己，而是在學(xué)習(xí)武術(shù)套路，掌握武術(shù)技能的同時(shí)，不斷地朔造崇高的人格，鍛煉自己的意志，肩負(fù)起把中華武術(shù)這一民族文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命。例如在學(xué)習(xí)武術(shù)Z前開(kāi)設(shè)一堂有關(guān)武德方面的講座，給學(xué)牛介紹武術(shù)的基本知識(shí)和武術(shù)發(fā)展史上感人事跡：宋襄公死守“持德者昌，

3、持力者亡”的教條;黃飛鴻伸張正義;岳飛精忠報(bào)國(guó)。讓學(xué)生帶著思想去學(xué)習(xí)武術(shù)，用心去感受武德，效果要比盲目地學(xué)套路好得多。2在教育內(nèi)容上滲透武德教育滲透教育就是在“以學(xué)生為本”、充分尊重學(xué)生身心發(fā)展的前提下，把武德本身的目標(biāo)與武術(shù)教材所容的德育因素，口然有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使武德內(nèi)容在潛移默化的武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。武術(shù)博大精深，武術(shù)悠久的歷史和濃郁的民族文化內(nèi)涵，乂為實(shí)施德育提供了豐富材料，要不失時(shí)機(jī)地把武德滲透在武術(shù)教學(xué)中。例如：在練習(xí)長(zhǎng)拳時(shí)要求舒展大方，挺胸塌腰，眼神到位，可借機(jī)教育學(xué)生要挺起胸膛、堂堂正正做人，光明磊落、全神貫注地做事。在學(xué)習(xí)太極拳

4、時(shí)耍求上身中正,重心平穩(wěn)，可借機(jī)教育學(xué)牛為人要正直，腳踏實(shí)地。注意教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)滴，尤其是要抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，挖掘?qū)W生難能可貴的思想品質(zhì)。例如：仔細(xì)觀察學(xué)生在練習(xí)屮表現(xiàn)出來(lái)的謙讓、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、吃苦耐勞、樂(lè)于助人等品質(zhì)，并進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。同吋，對(duì)教學(xué)過(guò)程中冇背武德規(guī)范的行為要及時(shí)指出，抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行教育。3充分了解學(xué)牛，針對(duì)學(xué)牛心理特點(diǎn)，進(jìn)行武德教育武德內(nèi)容所涉及的范圍很廣，要在體育課堂中做到面面俱到是不可能的。由于中學(xué)生的知識(shí)面不是很廣，對(duì)武德的一些方血的領(lǐng)悟能力不強(qiáng)，存在一定的個(gè)體差異。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育時(shí)，要充分了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生共同的心理特點(diǎn)，進(jìn)行

5、有針對(duì)性的武德教育。例如：在學(xué)習(xí)太極拳之前，有部分學(xué)生認(rèn)為太極拳是爺爺奶奶的專利，老土得要命。體育課在學(xué)生心中是為了娛樂(lè)，為了達(dá)標(biāo)而設(shè)立的，而太極拳與看似與這兩者毫無(wú)關(guān)系，是很費(fèi)時(shí)間和精力的玩藝，針對(duì)學(xué)生追求流行、漠視傳統(tǒng)的心理。我特地在學(xué)習(xí)太極拳之前，利用半節(jié)課時(shí)間給學(xué)生讀一些同齡人學(xué)習(xí)太極拳的體會(huì)，講述武術(shù)大師膾炙人口的太極人生。旨在從思想上引導(dǎo)學(xué)生揭開(kāi)太極拳神秘的面紗，教育學(xué)生不能肓從流行，學(xué)會(huì)思考判斷，消除對(duì)傳統(tǒng)的偏見(jiàn)。屮學(xué)生自信好強(qiáng)，做事有一定的主見(jiàn)，追求個(gè)性，但同時(shí)也缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作、大公無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、不屈不撓的精神。針對(duì)學(xué)牛的性格特征，可以在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中

6、多增加合作練習(xí)，多設(shè)立一些帶有教育意義的情境教學(xué)。例如：太極拳學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行雙人推手練習(xí)，讓他們體會(huì)太極的松柔，同時(shí)也體會(huì)合作練習(xí)的快樂(lè)。在基本功練習(xí)單調(diào)吃力，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩的情緒，這時(shí)可以進(jìn)行情景暗示，用“拳打臥牛Z地”和“三步錐拳”等武林佳話來(lái)激勵(lì)學(xué)牛。使學(xué)生在無(wú)形中得到熏陶。4利用現(xiàn)代媒體和學(xué)生偶像的影響隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電視己經(jīng)成了學(xué)生生活屮不可缺少的一部分，學(xué)生接觸武術(shù)大多是通過(guò)電視和武俠小說(shuō)等渠道?！杜P虎藏龍》、《太極宗師》、《天龍八部》等影片都給學(xué)生留下了深刻的印象。真正了解武術(shù)的人都知道：武術(shù)并不象武俠片中所描述的那樣神通廣大，但是，

7、武者的高尚武德是大致相同的。不少同學(xué)很崇拜李連杰、李小龍、成龍等武術(shù)明星，被他們出神入化的功夫和他們塑造的英雄形象所折服。根據(jù)學(xué)生崇拜偶像的心理，我們可以充分利用媒體和偶像的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育。女2和學(xué)生一起分析討論《英雄》人物的性格特征，從屮可以發(fā)現(xiàn):英雄讓人佩服的不是他的蓋世神功，而是他所表現(xiàn)出來(lái)的崇高武德和顧全大局、視死如歸的武者氣概。從而教育學(xué)生，學(xué)習(xí)武術(shù)的目的不僅是為了強(qiáng)身健體，而口要通過(guò)練習(xí)武術(shù)鍛煉意志，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)范。有內(nèi)涵有修養(yǎng)的習(xí)武人才能學(xué)無(wú)止境。通過(guò)媒體可以讓學(xué)生多接觸一些武術(shù)知識(shí)和信息，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注武林賽事。一步一步地