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《引得童謠“活水”，潤澤德行之花》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、引得童謠“活水”，潤澤德行之花 德育是學(xué)校教育的重中之重，這是毋庸置疑的。但身為教師的或多或少都遇到過這樣的尷尬：你苦口婆心，學(xué)生不為所動(dòng)；你泰山壓頂，學(xué)生不為所懼。方法想了一套又一套，活動(dòng)搞了一個(gè)接一個(gè)，可到頭來我們發(fā)現(xiàn)，這都是教師一廂情愿的獨(dú)角戲，作為德育主體的學(xué)生，說是參與者還是好的，還有大部分根本就是局外人。這讓我們不得不思考：怎樣才能發(fā)揮學(xué)生在德育中的主體作用，讓德育更加有效呢？ 對此，筆者也進(jìn)行了一些思考和探索?！ ∫?、現(xiàn)象與思考 思考一：孩子為什么不買我們的賬？ 學(xué)生對德育的不為所動(dòng)讓我們反省兩個(gè)問題：我們的德育現(xiàn)狀是怎樣的？而孩子的需要又是怎樣的？ 我們的德育現(xiàn)狀
2、是怎樣的？可以用學(xué)生描述的幾幅畫面作個(gè)側(cè)面描述?！ ‘嬅嬉唬喊嘀魅翁焯旄覀冎v，要好好學(xué)習(xí)，長大才能成為祖國的棟梁之才。結(jié)論：德育是班主任的專職，德育的內(nèi)容主要關(guān)于學(xué)習(xí)，德育的目的是為了將來。6 畫面二：過幾天要班會課展示，這幾天天天排練，什么現(xiàn)場采訪啦，小組討論啦，都是老師寫好的稿子，背熟就行，真是沒意思透了。結(jié)論：德育是為了展示，教師包攬編劇、導(dǎo)演、劇務(wù)等諸多工作，而學(xué)生僅僅是身不由己的演員?！ 《⒆拥男枰窃鯓拥哪兀抗P者認(rèn)為，我們需要始終牢記的是，我們面對的是小學(xué)生，這個(gè)年齡段孩子的認(rèn)知水平和思維水平?jīng)Q定了抽象的說教對他們而言枯燥而乏味。而小學(xué)階段跨度長達(dá)六年，孩子日益增強(qiáng)的自主
3、意識使他們渴望獲得尊重，渴望成為活動(dòng)中的主體，而不是“被活動(dòng)”的對象?！ ∷伎级夯疑{的流行說明什么？ 一方面，學(xué)生對我們的苦口婆心不為所動(dòng)；另一方面，在學(xué)生當(dāng)中悄然興起一種童謠熱。而其內(nèi)容卻絕不是教師和家長所樂見的。什么“日照香爐生紫煙，李白來到燒鵝店?？谒飨氯С?，一摸口袋沒有錢”，什么“考試作弊有絕招，又能偷看又能抄，個(gè)個(gè)像個(gè)韋小寶，捉弄老師有技巧”等等。說它是童謠，因?yàn)樗鼈兇_實(shí)是在兒童當(dāng)中傳唱的歌謠，但因?yàn)閮?nèi)容消極，有人稱它為灰色童謠?！ 』疑{的流行讓我們深思：為什么教師天天的苦口婆心還抵不上這些“民間”傳唱的歌謠？而且?guī)状稳瑢医恢褂萦?？筆者分析，主要原因有以下
4、幾點(diǎn)：第一，童謠是兒童喜聞樂見的文學(xué)形式。顯然，這種語言生動(dòng)形象，篇幅短小且朗朗上口的童謠比老師的抽象的長篇大論要好玩好記得多。第二，學(xué)生的文化生活其實(shí)是很貧乏的。這里的文化生活不是指學(xué)習(xí)生活，而是指兒童自發(fā)自覺的文化活動(dòng)。正是因?yàn)檫@種種原因，灰色童謠才大行其道?！ ∮梢陨犀F(xiàn)象及分析所得，我們進(jìn)一步思考：如果借助童謠這種兒童喜聞樂見的文學(xué)形式來進(jìn)行德育，會產(chǎn)生怎樣的效果呢？6 二、童謠的德育功能 著名兒童學(xué)家金波先生認(rèn)為，“好的童謠是心靈雞湯，它能滋潤孩子們的心靈，幫助他們健康成長?！钡拇_，童謠這種文學(xué)形式，而兒童審美能力的提高、開朗樂觀的人格塑造、思想品德的形成、美好情感的培養(yǎng)、行為
5、習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至中華民族語言美感的熏陶都有著潛移默化、無可替代的作用。 1.美育功能 優(yōu)秀的童謠富有形象美，無論是對自然界的描繪還是對兒童生活的描述，呈現(xiàn)出的都是一幅幅形神兼?zhèn)淝腋挥星槿さ漠嬅?。這對幫助學(xué)生認(rèn)識世界，豐富表象有積極意義。同時(shí)，優(yōu)秀的童謠還蘊(yùn)含情感美，無論是親情、友情，還是人與動(dòng)物，人與自然之間的感情都誠摯深切，具有感染力。另一方面，作為一種文學(xué)形式，童謠還具有特殊的語言美和文體美。美本身就具有打動(dòng)人心的力量，尤其是這些短小易懂的童謠，無需教師作過多講解，學(xué)生在朗誦這些優(yōu)秀童謠時(shí)就在潛移默化地受到美的熏陶和感染。認(rèn)識了美，享受著美，學(xué)生就能在心靈產(chǎn)生一種“免疫力”，自覺抵
6、制那些丑的形象、假的情感和惡的語言?！ ?.規(guī)范功能 如果我們回憶一下自己的兒童時(shí)代，總能清楚地記得童謠曾經(jīng)給我們的規(guī)范和約束作用。現(xiàn)代兒童所處的時(shí)代和環(huán)境雖然不同，但童謠的規(guī)范作用和約束作用依然存在。如：“鈴聲叮叮響，鐘聲響叮當(dāng)，我背著書包出學(xué)堂。出了校門快回家，不在路上跑和玩，紅燈綠燈仔細(xì)看，安全第一記心上。”在這則童謠中提出了“學(xué)生放學(xué)后不能在路上玩?！?、“6要遵守交通規(guī)則”等規(guī)范要求。又如：“太陽當(dāng)空照，小鳥喳喳叫，我背書包上學(xué)校。見到老師要問好，見到同學(xué)要問早。講文明，講禮貌，太陽公公咪咪笑。”這則童謠提出了關(guān)于文明禮貌的規(guī)范要求。學(xué)生在說唱這些童謠的同時(shí)也在潛移默化中理解并接
7、受這些規(guī)范?！ ?.指導(dǎo)功能 童謠的德育功能還表現(xiàn)為對兒童的行為動(dòng)作方面進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，使之向著一定的方向發(fā)展，并形成穩(wěn)定的習(xí)慣。如：“拿起小牙刷，刷呀刷呀刷。早晚刷兩遍，一上又一下。里外刷干凈，小牙白花花。不會生蛀蟲，人人把我夸。”這則童謠對兒童養(yǎng)成刷牙習(xí)慣具有指導(dǎo)作用?！霸缤硭杀椤笔撬⒀赖臅r(shí)間和次數(shù)的指導(dǎo)；“一上又一下，里外刷干凈”是刷牙方法的指導(dǎo)。這一類童謠用短小的篇幅、淺顯的語言總結(jié)出一些具體的方法和技巧，這對
