體驗(yàn)式教學(xué)在初中思想品德課中的運(yùn)用

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1、體驗(yàn)式教學(xué)在初中思想品德課中的運(yùn)用　　生活中，我們常常會(huì)有這樣的感覺：當(dāng)穿上一雙合腳的鞋子時(shí)，便會(huì)忽略腳的“存在”。這便是“腳在體驗(yàn)中”。對(duì)于思想，亦是如此。因?yàn)橛H身經(jīng)歷的感官上的感受，最能觸動(dòng)人的心弦。唯有獲得心靈深處的體驗(yàn)，才能達(dá)到震徹心扉的效果?！　◇w驗(yàn)式教學(xué)的進(jìn)行，分四個(gè)步驟：（1）由教師營(yíng)造課堂氣氛，搭建教與學(xué)的平臺(tái)，為學(xué)生提供一次身心體驗(yàn)的機(jī)會(huì)；（2）教師運(yùn)用多種手段來啟發(fā)學(xué)生，將體驗(yàn)到的認(rèn)識(shí)感受，運(yùn)用文字或演說的形式表現(xiàn)出來；（3）學(xué)生在與指定群體（如同學(xué)）進(jìn)行切磋交流中，形成共鳴，并與之達(dá)成思想上的共識(shí)；（4）在教師的引導(dǎo)下，學(xué)

2、生將達(dá)到的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，并從中獲得個(gè)人的體驗(yàn)。最終，使整個(gè)體驗(yàn)教學(xué)的過程形成一個(gè)閉環(huán)?！　∫弧Ⅲw驗(yàn)――虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造氛圍　　體驗(yàn)教學(xué)從營(yíng)造氛圍開始。然而氛圍營(yíng)造的方式，并無常規(guī)可言。只要秉承“以教學(xué)目標(biāo)為綱”“以教學(xué)內(nèi)容為本”即可，兼而雜糅不同的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入教師營(yíng)造的氛圍之中。在初中思想品德課的實(shí)際教學(xué)中，體驗(yàn)式教學(xué)與其他教學(xué)方式最大的區(qū)別是學(xué)生的融入感和互動(dòng)性空前提高?！　√嵘谌敫校畛Ｒ娛侄文^于“情境教學(xué)”。比如思想品德（蘇人版）九年級(jí)第一單元《親近社會(huì)》。在教學(xué)中不妨增設(shè)“實(shí)地考察”4環(huán)節(jié)，帶學(xué)生去敬老院、兒童福利院做義工

3、，使學(xué)生親身體驗(yàn)到存在感。在互動(dòng)性方面，如思想品德（蘇人版）九年級(jí)第三單元中，教學(xué)主題圍繞“法律”展開，鼓勵(lì)學(xué)生演示生活中的各種不良行為，將錯(cuò)誤的思想品質(zhì)或行為習(xí)慣通過放大的手段，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，使學(xué)生在虛實(shí)結(jié)合的氛圍中，體會(huì)到“合法”與“不合法”的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)“遵紀(jì)守法”的意識(shí)。　　二、分享――觀察反思，寓教于情　　分享，是促進(jìn)學(xué)生由學(xué)習(xí)的被動(dòng)性向主動(dòng)性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵步驟。而分享的前提條件為充分觀察，只有觀察到位，才能反思到位；只有心有所獲，才能與人分享。體驗(yàn)式教學(xué)，貴在“體驗(yàn)”，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)用“心”感悟。而“感悟”又免不了情感的帶入。在實(shí)踐教學(xué)中

4、，可適度引入語文教學(xué)手段，運(yùn)用朗誦、演講、討論等形式，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)，以獲取感受。　　如思想品德（蘇人版）九年級(jí)的第二單元《合作與誠信》。當(dāng)前學(xué)生多為獨(dú)生子女，“合作”中常遇到障礙。在教學(xué)中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生講述親身經(jīng)歷，并運(yùn)用富有情感的朗誦或演講形式表達(dá)出來，這樣可提高學(xué)生的重視程度，使學(xué)生體會(huì)到分享的樂趣。而作為“聽眾”的學(xué)生，則以觀察者的角度，去審視發(fā)言者的發(fā)言，在不知不覺中由被動(dòng)地接受，轉(zhuǎn)為主動(dòng)地反思，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的轉(zhuǎn)變?！　∪⒐沧R(shí)――構(gòu)建體系，提煉歸納　　共識(shí)是思想意識(shí)上的統(tǒng)一。盡管學(xué)生受成長(zhǎng)環(huán)境、生活閱歷等因素的影響，思維模式各有千秋

5、，但通過對(duì)感知感受的提煉歸納，構(gòu)建抽象的、高度凝練的思想體系，還是能夠從認(rèn)識(shí)上達(dá)到“和而不同”的境界，達(dá)成共識(shí)。對(duì)于初中生而言，共識(shí)往往是指一種文化、一種品德的認(rèn)識(shí)，在這一特定群體內(nèi)約定而成的標(biāo)準(zhǔn)。4　　在上面《合作與誠信》的教學(xué)單元中，學(xué)生扮演著兩個(gè)角色，既是表述者，又是觀察者。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生扮演“觀察者”的角色，在課堂上開展主題辯論會(huì)。學(xué)生在分組準(zhǔn)備與討論中，已經(jīng)在踐行如何與人合作。另外，學(xué)生在作為聆聽者時(shí)，會(huì)不自覺地將別人的經(jīng)歷和自身經(jīng)歷進(jìn)行比較，這樣就能收集到許多不同意見。而辯論的目的，并非分出輸贏，而是在準(zhǔn)備材料的過程中

6、，鍛煉學(xué)生的提煉與歸納能力，統(tǒng)一對(duì)于“合作與誠信”品德的認(rèn)識(shí)?！　∷摹⑿袆?dòng)――學(xué)以致用，加深內(nèi)化　　行動(dòng)是一切思維的轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，是檢驗(yàn)知識(shí)內(nèi)化程度的最佳方式。在真實(shí)的生活情境中，在面對(duì)困難時(shí)，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，衡量學(xué)生的思想品質(zhì)，是促進(jìn)學(xué)生將外在理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在行為意識(shí)的重要手段，也能督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這一過程便加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)化。　　初中思想品德課程，要實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，不單單是指知識(shí)的活學(xué)活用，更重要的是使學(xué)生養(yǎng)成健康的身心。比如在愛心培育方面，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)。在生活中面對(duì)弱勢(shì)群體，引導(dǎo)學(xué)生不僅要從肢體行

7、動(dòng)上給予其幫助，還要從語言上表達(dá)人與人之間的平等關(guān)系；面對(duì)那些蔑視弱勢(shì)群體的人，是袖手旁觀，還是正義直言，不但取決于學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，還取決于他們思想品質(zhì)的培育?？梢姡袆?dòng)不僅促成知識(shí)內(nèi)化，也養(yǎng)成行為習(xí)慣。4　　體驗(yàn)式教學(xué)的初衷是幫助學(xué)生完全融入教學(xué)活動(dòng)中，通過虛實(shí)結(jié)合的教學(xué)氛圍，使學(xué)生對(duì)思想品德形成感官的認(rèn)知；再將自身的認(rèn)知，通過反復(fù)地觀察與思考，與他人分享；在交流中，吸納他人意見，并與自身認(rèn)識(shí)相整合，形成一個(gè)思想體系，經(jīng)過這樣的反復(fù)切磋，與所在群體達(dá)成思想上的共識(shí)；在現(xiàn)實(shí)生活中，將這一共識(shí)付諸行動(dòng)，去構(gòu)筑自身的思想品德體系，使之指導(dǎo)自己的行為

8、，從而完成知識(shí)的內(nèi)化。　?。ㄘ?zé)任編輯袁妮）4