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《虛構(gòu)的想象性寫作不可忽視》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、虛構(gòu)的想象性寫作不可忽視 隨著新概念作文教學(xué)的興起，在很大程度上開放了小學(xué)生作文的寫作模式和思路。面對作文教學(xué)“原”的失落，我們追求自主的自由寫作，鼓勵學(xué)生寫真話、表真情。然而部分學(xué)生為寫真話而寫“真話”，其實有些所謂“真話”并非他自己的真話，而是別人的真話。這不得不讓人想到長期以來，我們對“心靈的、存在于想象世界的真實”與“事實的、實際存在的真實”不加區(qū)分，一方面以“不”為由壓抑了（至少是忽略了）對學(xué)生“虛構(gòu)想象性寫作”的訓(xùn)練，另一方面由于錯誤的導(dǎo)向，致使學(xué)生不顧事實的真實與內(nèi)心的真實胡編亂造，出現(xiàn)了“以假
2、亂真”甚至“真假不分”的現(xiàn)象。因此，我們一方面應(yīng)提倡“自主的自由寫作”，以從根本上杜絕小學(xué)生習(xí)作中的虛假，但是另一方面也要恢復(fù)“虛構(gòu)的想象性寫作”在作文教學(xué)中應(yīng)有的位置?！ ?“愛”的教育的呼喚 20世紀(jì)初期，魯迅先生就已經(jīng)指出我們國民性中最缺乏“誠”與“愛”。而20世紀(jì)卻有著太多的分離、破裂與殘殺，到世紀(jì)末，我們又聽到殘殺妻兒、父母的人間暴行，看到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭，想到人類面臨的一個個危機(jī)……那些能讓心靈變得晶瑩透亮的童話故事以及故事里那美麗盛大、親密感人的大樹林都逐漸離孩子們遠(yuǎn)去，他們的文字里多了“上網(wǎng)聊天
3、”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”等詞匯，少了“圣誕老人”、“灰姑娘”5等人稱名稱。我們的孩子已不再關(guān)心賣火柴的小女孩的饑寒，也不再擁有爬樹捕蟬的機(jī)會，有的只是機(jī)器和怪獸，攻擊和毀滅，自私和虛偽。在這個背景底下，對孩子從小進(jìn)行“愛”的教育必將是人心良知的發(fā)現(xiàn)，而我們的作文教學(xué)正可以利用廣闊的想象天地來開發(fā)孩子內(nèi)心的純真之愛。新概念作文教學(xué)中涌現(xiàn)出自愿化為小草來點綴大地、幻想自己是環(huán)保超人為保護(hù)環(huán)境出力等等優(yōu)秀之作不都體現(xiàn)了孩子心中對這世界的愛？ 一次作文練習(xí)，題目是“我愛”。學(xué)生一看到這個題目便垂頭喪氣，“愛”出來的皆是“經(jīng)典
4、之愛”，因為要求寫人。其實，諸如“一個我熟悉的人”、“一件有意義的事”之類的作文，學(xué)生已經(jīng)寫了又寫，再加上一些形同柵欄的要求，范圍極其狹窄，它們把孩子牢牢地桎梏在一個小圈子里，結(jié)果不是千篇一律就是陳詞老調(diào)，怪不得學(xué)生會說“我最討厭作文”、“寫作文簡直就是受罪”。故筆者以為像“我愛”這一作文，為何就不能放寬要求，讓孩子們寫“我愛螞蟻”、“我愛太空”、“我愛孫悟空”等等又有何妨。殊不知學(xué)生的真正的愛應(yīng)該帶點幼稚，帶點天真，帶著微笑的。在孩子的心里，小青蟲為遭到自己的毒手而一命嗚呼是傷心的，小燕子因為喜歡自己而來家里
5、做窩是光榮的，老鼠因為做了對不起貓的事而與貓成了冤家是真實的。讓孩子把內(nèi)心的真愛從他們的筆下盡情流露出來吧，別太在意結(jié)構(gòu)安排、文體形式，別設(shè)置過細(xì)的要求和范圍，讓他們?nèi)ネ?、去關(guān)心、去改變這個世界、去表達(dá)真實的愛恨感情，哪怕是虛構(gòu)的、想象的人和事?！ ?“真”的人生的追求 “少年意氣，激揚文字”5，這本是青少年時代應(yīng)有的精神狀態(tài)與寫作狀態(tài)，但現(xiàn)在幾乎成為一種禁忌了，于是就有了種種變態(tài)的生命與變態(tài)的寫作。再想到我們的小學(xué)作文教學(xué)，看到一篇篇理該擁有純樸、真誠語言的文字被不相稱的“教練”、“深沉”、“虛偽”所代替
6、，這似乎不是我們作文教學(xué)想要的結(jié)果?！ ∥覀兂Ｕf“童言無忌”，童心是純真無邪的，他們的所想所言皆是人性的自然流露?；?qū)γ篮檬挛锏南蛲?，或?qū)ξ蹪岈F(xiàn)象的不滿，或?qū)φ嬲\友誼的表白。他們喜歡孫悟空，因為孫悟空本領(lǐng)很大，能降魔除妖，更重要的是他忠心耿耿，伸張正義，是一位了不起的人物；他們喜歡《寶蓮燈》中的沉香，因為他機(jī)智勇敢，為了搭救母親不怕挫折，受盡磨難卻依然勇往直前，是一位不折不扣的小英雄；他們喜歡白雪公主，是因為她美麗純潔，勤勞善良；喜歡獅子王是因為它嫉惡如仇，有勇有謀……這些故事中愛與恨，正義與邪惡，全都得到最真
7、切的表現(xiàn)，同時故事中所蘊含的富有地方特色的人文歷史和地理概貌給予人的同樣是豐富的精神享受。它們都是真實的，因為它們反映了生活，充實了人們的思想，人們的精神世界?？梢钥吹綗o論是格林，還是安徒生，他們都以童話的方式溫和地、善良地、冷靜地剖析著世界的真實?！ 和季S是以具體、形象性為特點的。心理學(xué)家認(rèn)為，小學(xué)生產(chǎn)生意義的主要心理結(jié)構(gòu)是想象。他們正是借助于和幻想，輔之以觀察來認(rèn)識和理解客觀世界的。有許多學(xué)生往往喜歡運用擬人、夸張等手法塑造假想和象征性的形象來反映生活，反映自己的理想和夢想?？上н@些可貴的東西總因為得不
8、到成人的贊賞而中途“夭折”。如有位孩子跟著父親在街上走，一輛輛大汽車來往不絕，不時因剎車而發(fā)出噴氣的聲音。孩子就問父親：“爸爸，這些汽車怎么會打噴嚏？”5多么有趣的話語，多么真實的表達(dá)，可他在寫作時卻不會聯(lián)系到這些。有些學(xué)生并沒有見過小偷卻寫智取小偷，沒有打碎過玻璃，卻寫是自己的錯誤，沒有被老師背著送進(jìn)醫(yī)院卻說自己多么感動，老師多么偉大……這不是虛構(gòu)，這是虛假。而那些心靈的、存在于想象
