淺析奧姆斯特德的理論內(nèi)容與源頭

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1、淺析奧姆斯特德的理論內(nèi)容與源頭  摘要:大多數(shù)的文獻(xiàn)認(rèn)為,奧姆斯特德對(duì)波士頓公園系統(tǒng)的規(guī)劃,是“綠道”思想的源頭。早期的綠道規(guī)劃以奧姆斯特德和他在1867年所完成的波士頓公園體系為代表,其形成的綠地系統(tǒng)長達(dá)25km,也被看作是第一條真正意義上的綠道?! £P(guān)鍵詞:規(guī)劃;理論;實(shí)踐;深圳綠道  1奧姆斯特德理論與實(shí)踐  1.1理論  奧姆斯特德的理論是頗具浪漫主義和自然主義風(fēng)格的。總結(jié)來說有兩點(diǎn):一是針對(duì)無計(jì)劃、掠奪性開發(fā)自然資源,要求通過土地利用的合理規(guī)劃,對(duì)自然資源加以保護(hù),對(duì)大地景致、自然資源加以維護(hù)和管理;二是對(duì)大城市惡劣的居住環(huán)境,提出補(bǔ)救措施,建立公

2、共園林、城市開放空間系統(tǒng),把鄉(xiāng)村帶入城市,把城市園林化?! ?.1.1奧姆斯特德是英國自然主義造園思想的繼承者。如前文論述,他認(rèn)為接近自然式的景觀,如田園土地、陽光、坡度舒緩的自然草地等因素容易受到人們的喜歡,它們與人類長期的生活習(xí)慣和精神需求相契合,能夠使人在精神上得到解放和放松。所以他尊重自然基礎(chǔ)設(shè)施,譬如場地的地形、氣候和本身存在的植物等。4  奧姆斯特德將保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源作為對(duì)某一地域進(jìn)行規(guī)劃的前提和基礎(chǔ),因地制宜,從而合理規(guī)劃了土地利用,預(yù)先限制了開發(fā)空間,最大程度上避免了對(duì)自然的不合理侵犯?! ?.1.2奧姆斯特德認(rèn)為,城市不經(jīng)規(guī)劃的發(fā)展、人工

3、的肆意建造不僅破壞了自然之美,而且使人們的居住條件變得惡劣,這種情況應(yīng)該得到及時(shí)補(bǔ)救。此外,對(duì)于社會(huì)財(cái)富分配所產(chǎn)生的問題,開放式的公共園林形式可以有效舒緩人們的壓力。  1.2實(shí)踐  在上述理論的指導(dǎo)下,奧姆斯特德實(shí)現(xiàn)了諸多不凡的成就。其中最具代表性的是設(shè)計(jì)建立了世界上最早的城市公園――紐約中央公園,規(guī)劃設(shè)計(jì)了波士頓公園體系,樹立起城市綠化系統(tǒng)的觀念與理念?! ?.2.1紐約中央公園。19世紀(jì),美國園林界誕生了一位重要人物道寧(1815~1852),受英國自然式風(fēng)景園的啟迪,強(qiáng)調(diào)施法自然的重要性。受其影響,奧姆斯特德創(chuàng)造了“Land-scapeArchite

4、cture”,成為風(fēng)景園林行業(yè)的先驅(qū)。紐約中央公園是奧姆斯特德對(duì)“道寧思想”的繼承和對(duì)自身思想的重要實(shí)踐。  在紐約中央公園內(nèi),奧姆斯特德盡量開發(fā)著公共園林的隱形價(jià)值。各個(gè)階層的人們?cè)谶@里進(jìn)行健身、家庭聚會(huì)、緬懷歷史的集會(huì)等各種群體活動(dòng),提高了人們情感交流與自我注重的意識(shí)。  1.2.2波士頓公園體系。波士頓公園體系被稱作“波士頓翡翠項(xiàng)鏈”,指的是由九部分公園和連接它們的道路首尾相連所組成的綠地系統(tǒng)。作為歷史上第一條真正意義上的“綠道”,它擺脫了公園設(shè)計(jì)中的邊界,奧姆斯特德站在超脫一個(gè)設(shè)計(jì)的高度,實(shí)現(xiàn)了宏觀上的和諧?! 〔ㄊ款D公園系統(tǒng)的建立,讓市民有了城市之

5、內(nèi)“無處不園林”4的體驗(yàn)。人們不再需要走很遠(yuǎn)的路程來到公園,而是能夠像接近道路一樣,接近這些綠地?! ?追尋奧姆斯特德規(guī)劃理論的源頭  2.1直接原因與歷史契機(jī)  在試圖深入了解奧姆斯特德的過程中,很容易在各種研究論文中找到對(duì)于19世紀(jì)美國工業(yè)城市發(fā)展的描述。如果說促成奧姆斯特德登上規(guī)劃和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)舞臺(tái)的直接原因是19世紀(jì)轉(zhuǎn)型為工業(yè)化的美國城市,那么其契機(jī)就是英國皇家公園的公共化(譬如格林公園、海德公園等)?! ?.2根本原因與時(shí)代需求  站在今天,我們看奧姆斯特德的理論,仿佛一切都是順應(yīng)人意而又理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,他的思想與理論已經(jīng)隨著近現(xiàn)代城市200年來的發(fā)展

6、,已經(jīng)植入我們的頭腦當(dāng)中。然而奧姆斯特德在規(guī)劃領(lǐng)域里之所以長久地占據(jù)地位,根本原因,很大程度上是依靠他在工業(yè)發(fā)展大環(huán)境中,對(duì)于人類本性需求的率先感知。  19世紀(jì)的美國城市里,市民們正經(jīng)歷著時(shí)間和空間的雙重不適。歷史上,在“工業(yè)”出現(xiàn)之前,人類的發(fā)展就已經(jīng)長達(dá)數(shù)十萬年。在這無比漫長的歷史時(shí)期中,人類從來都是靠雙手勞作,效率低、節(jié)奏慢。工業(yè)大發(fā)展之后,隨著生產(chǎn)效率飛速提高,城市迅速擴(kuò)張,適應(yīng)了大自然的人類基因不能適應(yīng)這突如其來而又翻天覆地的變化。一方面,工業(yè)發(fā)展速度極快,幾十年甚至十幾年內(nèi)便可經(jīng)歷所謂“生產(chǎn)能力的變革”4,這與漫長的人類發(fā)展歷史不相適應(yīng);另一方

7、面,城市內(nèi)空間資源十分有限,但在以往人類漫長的發(fā)展時(shí)間里,人類生存在自然當(dāng)中,人們習(xí)慣將收獲共享、個(gè)體之間地位相對(duì)平等、領(lǐng)地范圍相對(duì)較大,所以對(duì)于那些城市居民而言,空間上的不適也是另一種挑戰(zhàn)。于是人們恐慌、焦慮,城市氣氛開始變得緊張?! ≈袊糯娜嗽诟绲臅r(shí)候就思考描述過人的這種特點(diǎn)。蘇軾在《赤壁賦》中寫“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適”,似乎與奧姆斯特德的初衷相契合。只有自然能使人感受到“無盡”和“共適”的輕松,緊張的城市迫切地需要公共園林元素的加入?! 倪@個(gè)角度,便不難

8、理解奧姆斯特德所說的:建設(shè)城市公園系統(tǒng)是城市居民物質(zhì)

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