牧式評(píng)改：小學(xué)語文習(xí)作評(píng)改教學(xué)之言說

《牧式評(píng)改：小學(xué)語文習(xí)作評(píng)改教學(xué)之言說》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、牧式評(píng)改：小學(xué)語文習(xí)作評(píng)改教學(xué)之言說　　牧式教學(xué)的提出，具有一定的倫理基礎(chǔ)和哲學(xué)意蘊(yùn)。它從牧羊的行為和過程中受到啟發(fā)，并在深入研究牧場(chǎng)的生活規(guī)則和生命狀態(tài)的基礎(chǔ)上，將“牧”的思想和行為創(chuàng)造性地應(yīng)用到教育上，應(yīng)用到課堂教學(xué)中，形成了自主開放的教學(xué)范式。　　一、牧式評(píng)改：概念溯源之解讀　　牧式教學(xué)，反映了這樣的教學(xué)理念：牧羊者（教師）是放牧（教學(xué)）行為的指導(dǎo)者和帶頭人，而非知識(shí)真理和權(quán)威的化身。教學(xué)在這里成為一種指導(dǎo)性的知識(shí)傳授活動(dòng)，這種教學(xué)活動(dòng)認(rèn)為知識(shí)由教師帶領(lǐng)學(xué)生探索獲得。教與學(xué)的關(guān)系在這里就是：你需要，我提供。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)、摸索個(gè)體

2、知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)?！　∧潦浇虒W(xué)，它是一種全新的教學(xué)思想和理念，也是一種積極的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)行為；是一種倡導(dǎo)以體驗(yàn)為核心、重視與生活世界相連接、注重親身實(shí)踐體悟、促進(jìn)自主有特色發(fā)展的教學(xué)方式；是一種引導(dǎo)教育對(duì)象用“心”去體驗(yàn)，并在自主的體驗(yàn)中將教育要求內(nèi)化為品質(zhì)、外顯為行為的教學(xué)范式。　　小學(xué)語文牧式教學(xué)法是指運(yùn)用牧式教學(xué)法的理念及其理論主張來建構(gòu)小學(xué)語文教學(xué)的一系列操作策略、方法。它以牧式感悟、牧式積累、牧式閱讀教學(xué)（簡(jiǎn)稱“牧式閱讀”）、牧式習(xí)作指導(dǎo)（簡(jiǎn)稱“牧式習(xí)指”）和牧式習(xí)作評(píng)改（簡(jiǎn)稱“牧式評(píng)改”）為主要研究

3、內(nèi)容，以“8獨(dú)立思考，互動(dòng)學(xué)習(xí)，集體評(píng)價(jià)”為主要的課堂教學(xué)流程的基本要素，顯現(xiàn)著這樣的教學(xué)主張：以合作學(xué)習(xí)小組為課堂主體形式；重視生生互動(dòng)；重視合作性情境的建構(gòu)；建立、運(yùn)用新的評(píng)價(jià)觀；重新定位師生角色；追求三維目標(biāo)的均衡達(dá)成?！　∧潦皆u(píng)改告訴我們需要把握四個(gè)字?！爸肌报D―文本的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、字詞、語句、段落乃至整個(gè)文本都有一定的明確的意義指向，它們以其自身所獨(dú)有的內(nèi)涵共同構(gòu)成了整個(gè)文本的價(jià)值資源，并且眾星捧月般地形成了文本的主題思想?！蔼?dú)”――“獨(dú)自學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)者個(gè)體的帶有個(gè)性化行為的語文學(xué)習(xí)；“獨(dú)特收獲”，即學(xué)習(xí)者獲得的獨(dú)特的感悟、理解

4、，或許是感受、或許是知識(shí)、或許是經(jīng)驗(yàn)等等?！皾摗报D―葉圣陶曾說，潛心會(huì)文本。這里的“潛”就是指學(xué)習(xí)者以自己的方式走進(jìn)文本，領(lǐng)悟文本，從而準(zhǔn)確地感悟、理解和把握文本?！拔颉报D―它不僅是學(xué)習(xí)的重要過程，而且是重要的結(jié)果。它是學(xué)習(xí)的核心部分，只能由學(xué)習(xí)者自己獲得，這是任何學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中想要有所收獲的一條必經(jīng)之“路”；不通過感悟，外界的東西對(duì)于主體來說，就始終是沒有意義的?！　∧潦皆u(píng)改就是運(yùn)用咬文嚼字的方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自己與同伴的習(xí)作文本進(jìn)行閱讀和感受，從而進(jìn)行一系列的有關(guān)解讀、品悟、修改、鑒賞文本的語文教學(xué)的個(gè)性化牧式讀寫活動(dòng)。它是一項(xiàng)課標(biāo)要

5、求、一個(gè)教學(xué)理念、一種學(xué)習(xí)方式、一場(chǎng)學(xué)習(xí)建構(gòu)?！　《?、牧式評(píng)改：方式變革之言說　　“文本式”讀寫教學(xué)向“生活式”讀寫教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換，需落實(shí)“三個(gè)延伸”8：一是向文本作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境的延伸，為學(xué)生提供一個(gè)可思想、便于理解的空間；二是向作品作者的帶有個(gè)性化色彩的生活史或生存環(huán)境的延伸，縮短與作者思想、情感之間的距離，使學(xué)生在閱讀中能觸摸到作者心靈，形成自己獨(dú)特的理解；三是向現(xiàn)實(shí)生活的延伸，走進(jìn)生活、自然和社會(huì)，向生活學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，提高思考、批判、探索、應(yīng)用的內(nèi)動(dòng)力，成就良好的語文素養(yǎng)和閱讀品質(zhì)?！　?.“填鴨式”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)式

6、”　　小學(xué)語文牧式讀寫教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換需從三個(gè)層面著手。一是直覺體驗(yàn)，即感性體驗(yàn)。對(duì)初學(xué)漢字的孩子來說，直覺很重要。二是行為體驗(yàn)，即在活動(dòng)中親身獲得體驗(yàn)。行為體驗(yàn)是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，是在親歷親為的動(dòng)態(tài)中獲得的。三是內(nèi)心體驗(yàn)，即理性體驗(yàn)。內(nèi)心體驗(yàn)是在直覺體驗(yàn)、行為體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所發(fā)生的內(nèi)化、升華的心理過程。三者之間是相互作用、相互依賴的，對(duì)孩子們的發(fā)展具有積極意義。在小學(xué)語文讀寫教學(xué)中，教師要應(yīng)用誘、引、導(dǎo)等有效方式，積極鼓勵(lì)孩子們用“心”去體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中把教學(xué)要求內(nèi)化為品質(zhì)、外顯為行動(dòng)，促進(jìn)他們認(rèn)知、明理的發(fā)展?！　?.“代庖式

7、”轉(zhuǎn)向“對(duì)話式”　　小學(xué)語文牧式讀寫教學(xué)由“代庖式”轉(zhuǎn)向“對(duì)話式”，需要從課堂教學(xué)操作方式的改變?nèi)胧?，著力于建?gòu)開放、安全、平等、多元的對(duì)話平臺(tái)：一是自主讀寫平臺(tái)，與文本的對(duì)話；二是讀寫分享平臺(tái)，師生、生生間對(duì)話；三是反思表達(dá)平臺(tái)，自我心靈對(duì)話。教師要重視學(xué)生心靈對(duì)話式的反思表達(dá)，給他們陳述己見的機(jī)會(huì)，傾聽他們的“體驗(yàn)之思”8。在這樣的多元評(píng)價(jià)中，學(xué)生不斷拓展思維，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，增進(jìn)體悟自覺，提高判斷、選擇、融合等學(xué)習(xí)能力，從而優(yōu)化心智結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！　∪⒛潦皆u(píng)改：課堂形式之組織　　“深化”評(píng)改是牧式評(píng)改課堂的主要特征。教師組織學(xué)生對(duì)

8、他人或者自己習(xí)作中的優(yōu)秀之處進(jìn)行賞析、對(duì)欠妥之處進(jìn)行修改，在學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。學(xué)生在自我點(diǎn)評(píng)、修改、鑒賞活動(dòng)中領(lǐng)悟和提高閱讀及習(xí)作水平。其主要流程如下?！　?.引入牧場(chǎng)―