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《【課外閱讀】叛逆”的賈寶玉》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、【課外閱讀】叛逆”的賈寶玉“叛逆”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋其中有一個(gè)是：“有背叛行為的人”。說到底，就是與當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境、社會(huì)的人文思想、價(jià)值觀格格不入、相背離的人。賈寶玉是曹雪芹在《紅樓夢》中精心塑造的文學(xué)形象，是“中國封建社會(huì)末期的母腹中開始孕育的‘新人’胎兒?！雹偻瑫r(shí)也是被廣大的紅學(xué)研究者和愛好者所公認(rèn)的一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。賈寶玉的叛逆，在于思想行為與其所生活社會(huì)中的封建禮教、封建家庭利益觀、榮辱觀及門當(dāng)戶對(duì)的婚姻愛情觀等的背道而馳。首先，必須引入一個(gè)概念——社會(huì)性別角色，俗稱“第三性別”，是在生理性別差異的基
2、礎(chǔ)上的，由歷史文化積淀規(guī)定的男女兩性的性別差異，是社會(huì)依據(jù)一個(gè)人的性別而對(duì)其做出的在舉止、著裝、行為、處事等方面的要求。譬如，今天人們對(duì)男性的一般要求是剛強(qiáng)果敢、沉著穩(wěn)健、胸襟寬廣、事業(yè)有成、幽默風(fēng)趣等等。對(duì)女性則有差不多與之相反的一些要求，如溫婉賢淑、細(xì)膩體貼等。性別與社會(huì)性別角色相符的人，才會(huì)被視為正常、健康；如若違反自己的社會(huì)性別角色，背道而馳，則被視為反常、病態(tài)。前面已說過，社會(huì)性別角色是在歷史文化積淀的基礎(chǔ)上形成的，社會(huì)以此為規(guī)范，通過各種教育、教化手段，將人們塑造成這樣或者那樣的既定模式。然而，這引起了我們的質(zhì)疑：這樣的千篇
3、一律，社會(huì)性別角色的條條框框，難道不是對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的蔑視與剝奪嗎？同時(shí)，我們還有了這樣的質(zhì)疑：為什么男人就一定要?jiǎng)倧?qiáng)干練、勇敢、成功？為什么女人就不能也能干，也承擔(dān)起一半的社會(huì)責(zé)任？因此，我們現(xiàn)在提出的男女平等、女性解放，就是為了讓女人也有機(jī)會(huì)解下圍裙，走出廚房，來到社會(huì)，擁有與男性平等的權(quán)利，發(fā)揚(yáng)“巾幗不讓須眉”的斗志，承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)造福人類的責(zé)任。不過，這一切都只是我們現(xiàn)在想法。在我國漫長的封建社會(huì)中，女人是沒有能夠走入事業(yè)的舞臺(tái)上的，并不是說沒有過那樣有擔(dān)當(dāng)?shù)呐裕且驗(yàn)閭鹘y(tǒng)的社會(huì)性別角色不容許女人這樣，男人們也沒有忘記他們的社
4、會(huì)性別角色，始終不肯卸下自己肩上的一半負(fù)擔(dān)，那么女人們便沒有一半負(fù)擔(dān)可以肩負(fù)。而曹雪芹在《紅樓夢》中塑造的賈寶玉這個(gè)人物形象，是一個(gè)“新人”形象，是一個(gè)徹徹底底反叛了男人傳統(tǒng)性別角色定位的“新人”形象。他最先“怡然自樂”地放下男人的責(zé)任，不以“仕途經(jīng)濟(jì)”為己任，不以“大男人”自居……現(xiàn)在，我們能把賈寶玉看成一個(gè)“新人”，是因?yàn)槲覀兛梢岳斫馑?。但是在寶玉所生活的環(huán)境中，寶玉的思想性格、行為舉止并不能得到大家（林黛玉除外）的理解與贊同。封建衛(wèi)道士賈政把他看成“孽障”，稱他為“該死的奴才”，料定他將來必是“酒色之徒”；母親王夫人說他是“混世魔
5、王”，連最疼愛他的賈母也說“想必原是個(gè)丫頭錯(cuò)投了胎不成”。而跟賈璉的小廝興兒更是說他“成天家瘋瘋癲癲的，說的話人也不懂，干的事人也不知”?？芍Z寶玉在賈府中與周圍的環(huán)境、正統(tǒng)思想是格格不入的，是一個(gè)叛逆者形象。下面，我試從寶玉在大觀園內(nèi)的所思所想、行為舉止方面出發(fā)，進(jìn)行粗略地分析闡述其叛逆的“新人”形象.一、賈寶玉辜負(fù)了封建家庭寄予的厚望。我國封建社會(huì)幾千年來都是以孔孟等人提出的儒家思想作為社會(huì)的正統(tǒng)思想，《大學(xué)》中明確提出，儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是:格物致知修身以求齊家治國平天下。賈寶玉是被其家族寄予厚望的一個(gè)人物，賈政等人對(duì)
6、寶玉的期望，自然是能深精舉業(yè)、平步青云、為官作宰、光宗耀祖?？蓪殞殔s偏偏“潦倒不通世務(wù)、愚頑怕讀文章”、“天下無能第一、古今不肖無雙”，鄙棄功名利祿，“行為偏僻性乖張”，最恨所謂的“仕途經(jīng)濟(jì)”，以致“于國于家無望”。寶玉的這種“不戀仕途”是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳的，也是封建家庭所不能容忍的，因而，從這個(gè)角度上，我們可以看出寶玉的叛逆。第五回寫寶玉隨秦可卿找午睡之處，來至一“室宇精美，鋪陳華麗”的上房，但因見房中掛著一幅畫及一副對(duì)聯(lián)。畫為《燃藜圖》，畫的是劉向勤學(xué)苦讀，更兼對(duì)聯(lián)上寫“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！睂氂褚?/p>
7、后，忙說“快出去！快出去！”便斷斷不肯在此休息。對(duì)功名厭惡到這種程度。若誰勸他走仕途之路，他就斥為“混帳話”。第三十二回中，賈雨村拜訪賈府，因要見寶玉，寶玉心中大為不快，抱怨道：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我?！笔废嬖苿袼骸澳憔筒辉缸x書去考舉人進(jìn)士的，也該常常會(huì)會(huì)這些為官作宰的人們，談?wù)勚v講學(xué)些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。”寶玉頓時(shí)放下臉來：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知識(shí)經(jīng)學(xué)問的。”并對(duì)湘云剛才說的話斥為“混帳話”。以上種種，可見寶玉對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的厭惡之深，這是和寶玉所處的貴族階級(jí)、封建家庭對(duì)
8、自己的期望與要求是完全相反的。二、賈寶玉顛覆了“男人有男人的世界，男人應(yīng)該遠(yuǎn)離女人”的傳統(tǒng)性別角色要求。在傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色規(guī)范中，男人是應(yīng)遠(yuǎn)離女性的，他們從小便被教育是不同于女孩子的。男人是大丈夫，是棟梁
