清代康雍乾時(shí)期的宗教政策.研究

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1、引言1引言中國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族成分眾多，宗教信仰各異。歷代統(tǒng)治者都非常重視對(duì)各民族及其宗教的治理，其民族政策服務(wù)于自身的統(tǒng)治，其宗教政策又是為民族政策服務(wù)的。今天，我們黨也制定了適合于中國(guó)的民族、宗教政策。探究歷代民族、宗教政策有利于為今天相關(guān)政策的制定提供借鑒。于是，筆者選取了中國(guó)歷史上的盛世——康雍乾時(shí)期的宗教政策為研究對(duì)象，意在以史為鑒。1.1論文選題目的及意義宗教問(wèn)題作為社會(huì)主義時(shí)期仍將長(zhǎng)期存在的一個(gè)重要社會(huì)問(wèn)題，對(duì)其正確解決，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的全局。而至于如何積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，如何使我們黨和國(guó)家的宗教政策的制定更加完善和科學(xué)，如

2、何對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行更加科學(xué)和有效的管理，需要我們不斷地思考和研究。其中對(duì)中國(guó)古代宗教政策的回顧和探討，對(duì)這些問(wèn)題的解決應(yīng)該說(shuō)是不無(wú)裨益的。清代的“康乾盛世”，前后歷時(shí)130余年，是中國(guó)古代跨時(shí)最長(zhǎng)、也是最后一個(gè)盛世。究其原因有很多，其中與統(tǒng)治者通過(guò)制定實(shí)施一系列有效的宗教政策，解決影響社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家統(tǒng)一的宗教問(wèn)題是分不開(kāi)的?？涤呵瑘?zhí)政時(shí)期，既對(duì)歷代宗教政策繼承和完善，又有所發(fā)展和創(chuàng)新，其間雖然也存在不少問(wèn)題，但從總體上看這一盛世時(shí)期的宗教政策應(yīng)該是成功的。以史為鑒，可以知興衰。通過(guò)研究這一時(shí)期的宗教政策，我們可以從中總結(jié)、汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為制定適時(shí)適勢(shì)的民族宗教政策

3、提供借鑒，進(jìn)而促進(jìn)宗教與社會(huì)的和諧。以上所述是本論文的實(shí)踐意義。而在理論方面，筆者試圖通過(guò)對(duì)康雍乾時(shí)期的宗教政策的解析，一方面為我們今天制定相關(guān)的宗教政策尋求和提供些許歷史方面的理論依據(jù)，另一方面也希冀為進(jìn)一步充實(shí)和豐富馬克思主義宗教觀(guān)盡可能地做出自己的一點(diǎn)嘗試和努力。1.2研究綜述關(guān)于中國(guó)清代康雍乾時(shí)期的宗教政策的研究，國(guó)外學(xué)者的研究很鮮見(jiàn)，筆者在搜集資料的過(guò)程中幾乎未見(jiàn)。而國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界已有不少成果，但主要還是散見(jiàn)于一些著述之中。這些著述按其研究視角概括起來(lái)大致有二。其一，從宗教史學(xué)的角度去研究。第1頁(yè)共47頁(yè)引言1在宗教通史方面，牟鐘鑒、張踐著合著的《中國(guó)宗教通史》一書(shū)，作者

4、立足于闡述中國(guó)宗教發(fā)展演變史的宏觀(guān)整體，去審視宗教文化的多側(cè)面性和宗教功能的多樣性，從政治、哲學(xué)、道德、社會(huì)等不同視角去歷史地揭示宗教體系的多面立體性和正負(fù)兩方面的作用。對(duì)康雍乾時(shí)期的佛教、道教、伊斯蘭教和天主教等諸種宗教的存在和演變狀況，作了較為全面詳細(xì)的闡釋。在這一過(guò)程中，作者注意到了宗教和政治、宗教和上層建筑之間的相互關(guān)系，對(duì)清代前期的宗教政策作了整體性的概述。2在佛教、道教史方面，任繼愈主編的《中國(guó)佛教史》，方立天著的《中國(guó)3佛教簡(jiǎn)史》等相關(guān)佛教史方面的著作，也是從宗教史學(xué)的角度，對(duì)中國(guó)佛教在不同歷史階段的自身存在狀況作了重點(diǎn)介紹，其中也涉及到佛教與不同王朝政4權(quán)的關(guān)系

5、，包括康雍乾三帝。而卿希泰主編的《中國(guó)道教史》任繼愈主編的《中5國(guó)道教史》等著作則是在敘述道教演變發(fā)展史的基礎(chǔ)上，對(duì)這個(gè)中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教的興衰及其與政治的關(guān)系作了重點(diǎn)的闡釋。在中國(guó)伊斯蘭教史方面，李興華、秦惠彬、馮今源、沙秋真合著的《中國(guó)67伊斯蘭教史》，和金宜久主編的《伊斯蘭教史》等著作，注重把握伊斯蘭教的中國(guó)特色，強(qiáng)調(diào)中國(guó)穆斯林對(duì)中國(guó)政治文化等方面的歷史貢獻(xiàn)，突出中國(guó)伊斯蘭教的歷史變革及社會(huì)地位，此外，對(duì)中國(guó)歷代統(tǒng)治者的伊斯蘭教政策亦有一定的梳理，其中就包括了康雍乾三帝對(duì)西北邊疆地區(qū)所實(shí)施的一系列民族宗教政策。8在天主教史方面，晏可佳著的《中國(guó)天主教簡(jiǎn)史》以豐富翔實(shí)的資料

6、，介紹了中國(guó)天主教的發(fā)展歷程，分析了不同歷史時(shí)期西方傳教士的活動(dòng)情況，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)闡述了清政府的天主教政策的演變歷程，尤其是康雍乾三帝對(duì)天主教的態(tài)度和政策。其二，從宗教政策的角度去研究。9任杰、梁凌合著的《從古代到當(dāng)代——中國(guó)的宗教政策》一書(shū)主要就宗教的本質(zhì)和基本特征，國(guó)家職能和社會(huì)管理，國(guó)家政權(quán)與宗教的關(guān)系，影響國(guó)家宗教管理的主要因素問(wèn)題，中國(guó)宗教政策的發(fā)展等問(wèn)題做了闡釋。其中用兩章的內(nèi)容專(zhuān)門(mén)闡述了清王朝的宗教政策，足見(jiàn)其對(duì)清代宗教政策的重視，而康雍乾時(shí)期的宗教政策又是論述的重點(diǎn)。1牟鐘鑒、張踐著.中國(guó)宗教通史[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1998.2任繼愈主編.中國(guó)佛教史[

7、M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1988.3方立天著.中國(guó)佛教簡(jiǎn)史[M].宗教文化出版社,2004.4卿希泰主編.中國(guó)道教史[M].四川人民出版社,1992年版.5任繼愈主編.中國(guó)道教史[M].上海人民出版社,1990.6李興華、秦惠彬、馮今源、沙秋真合著.中國(guó)伊斯蘭教史[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998.7金宜久主編.伊斯蘭教史[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1990.8晏可佳.中國(guó)天主教簡(jiǎn)史[M].宗教文化出版社,2001.9任杰、梁凌合著.從古代到當(dāng)代——中國(guó)的宗教政策M(jìn)].民族出版社,200