武漢二中廣雅中學(xué)九年級(jí)(下)語文試卷

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1、武漢二中廣雅中學(xué)九年級(jí)（下）語文試卷（三）試卷總分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、（共12分，每小題3分）1．選出下列選項(xiàng)中注音和字形有誤的一項(xiàng)是（）A．躁熱（zào）羈絆（pàn）渺遠(yuǎn)（miǎo）戛然而止（gá）B．亢奮（kàng）冗雜（rǒng）銷魂（xiāo）大煞風(fēng)景（shà）C．孕育（qián）脂粉（zhī）險(xiǎn)峻（jùn）前瞻后顧（zhān）D．潛意識(shí)（qián）闡述（chǎn）輻射（fú）纖細(xì)（xiān）2．選出下列詞語中填入橫線中的詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）張擇端在《清明上河圖》里將橋作為畫卷的，因橋上橋下，往返行

2、人，各樣船只，必然生動(dòng)活潑的場(chǎng)面，兩岸街頭濃厚的生活情調(diào)也被橋相連而成的畫圖。A．中心呈現(xiàn)濃縮B．高潮呈現(xiàn)精致C．中心展現(xiàn)精致D．高潮展現(xiàn)濃縮3．下列句子中有語病的一項(xiàng)是（）A．我覺得這個(gè)答復(fù)，和對(duì)這些問題的調(diào)查處理，都是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。B．為了防止今后再次發(fā)生類似的事件，有關(guān)部門進(jìn)一步完善了安全制度。C．“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親”道出了我們海峽兩岸人民共同的心聲。D．剛走到門口，就聞到從房內(nèi)飄出來的一股龍井茶的清香。4．下列句子排序正確的一項(xiàng)是（）①所以，科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。②對(duì)藝

3、術(shù)的美學(xué)鑒賞和對(duì)科學(xué)觀念的理解都需要智慧、隨后的感受升華與情感又是分不開的。③而沒有智慧的情感能夠達(dá)到完善的意境嗎？④普遍性一定植根于自然，而對(duì)自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。⑤沒有情感的因素和它的促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？A．②③①④⑤B．④①⑤③②C．②⑤③①④D．④①③⑤②二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5~7題。如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣，為什么？　　民間藝術(shù)是歷久難變的。這因?yàn)槊耖g的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審

4、美都變化了，它才會(huì)悄悄地發(fā)生改變。在漫長的古代農(nóng)耕社會(huì)，人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因此，許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂，無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨??！　‘?dāng)然，民間藝術(shù)并非全都不變。一般的規(guī)律是交通方便的地方，比較容易發(fā)生變異。一方面外來文化的涌入，沖擊了人們的審美習(xí)慣；另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一種強(qiáng)大的不斷更新?lián)Q代的審美的源，向廣大鄉(xiāng)間放射，產(chǎn)生影響?！?/p>

5、　當(dāng)前，現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時(shí)尚，都對(duì)我們傳承久矣的民間藝術(shù)產(chǎn)生根本性的沖擊。一部分民間藝術(shù)處于瀕危，正在消亡；那么，另一部分依然“活著”的民間藝術(shù)是怎樣的呢？　　那些擺在旅游景點(diǎn)小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案，以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會(huì)知道這些民間藝術(shù)的真?zhèn)?，反正有點(diǎn)特點(diǎn)就行?！　≡谌蚧唐方?jīng)濟(jì)的時(shí)代，民間文化大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象才能生存與延續(xù)下

6、來。民間藝術(shù)原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)方式時(shí)，便在本質(zhì)上發(fā)生變異。那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見了，代之以涂紅抹綠，添金加銀，著力于對(duì)主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地夸張著，它內(nèi)在的靈魂與生命卻沒有了?！　∩唐坊姑耖g藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝

7、術(shù)的價(jià)值和美感的。為此，民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的載體之一?！　∪藗冎溃诋?dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載的一種歷史精神。5．從原文看，下列對(duì)“民間藝術(shù)”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．一種地域的生活文化、民俗方式B．一種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著的傳統(tǒng)精神C．一種民族情感與民族精神的載體D．一種文化形態(tài)和歷史精神的體現(xiàn)6．下列選項(xiàng)中，不能反映“民間藝術(shù)”處于瀕危狀況的一項(xiàng)是（）A．出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具幾

8、乎一模一樣B．商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的城市文化造成了民間藝術(shù)的巨大變異C．現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展使許多民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象D．認(rèn)真開展原生態(tài)民間藝術(shù)的普查與記錄已迫不及待7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A．人們生活內(nèi)容和方式的改變，終將導(dǎo)致民間藝術(shù)的消亡B．古老文化的原始形態(tài)保護(hù)得越好，民間藝術(shù)越能得