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《黃庭堅(jiān)書法接受審美文化闡釋》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得聊城大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名：日期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本學(xué)位論文作者完全了解聊城大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：聊城大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人
2、授權(quán)聊城大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它手段保存、匯編學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名：日期導(dǎo)師簽名：日期聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要黃庭堅(jiān)在中國書法史上有著崇高的地位，他位入“宋四家”之列，是北宋尚意書風(fēng)的重要倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。黃庭堅(jiān)的書學(xué)主張和美學(xué)風(fēng)格獨(dú)具一格，他反對(duì)食古不化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造，力圖創(chuàng)造一種奇崛的藝術(shù)語言。黃庭堅(jiān)的書法接受具有鮮明的獨(dú)特性，數(shù)百年間經(jīng)歷了一個(gè)有不被理解到慢慢接受，最后到了激賞的漫長過程。藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律決定了接受者接受活動(dòng)的重要性，時(shí)代
3、不同、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美心理以及文化語境不同，使得接受效果也不相同。北宋時(shí)期對(duì)黃氏書法的評(píng)價(jià)往往不高，基本持批判態(tài)度；南宋，憑借皇帝的一己之力，黃氏書法漸受重視；有元一代，在復(fù)古主義主義思潮的影響下，書壇大勢乃直追晉唐，由于政治上的原因，黃氏書法的接受只能在隱逸書家中找到一絲安慰；明朝二百年，黃氏書法受到空前的重視，一時(shí)間研習(xí)、仿效黃氏書法成為一種風(fēng)尚，尤其是吳門書派，使黃氏草法在沉寂幾百年后出現(xiàn)復(fù)興的景象；清代碑學(xué)興起，以康有為為代表的尊碑派以黃氏書論為碑學(xué)理論張目，黃氏書學(xué)空前興盛。本文試圖從宋元明清對(duì)
4、黃氏書法的接受情況進(jìn)行綜合分析，以期達(dá)到運(yùn)用接受理論的研究方式，結(jié)合書法研究規(guī)律，探討書法接受中的審美文化語境。師古師心的書法精神，經(jīng)世致用的時(shí)代特色以及以人為重的接受心理等，成為書法接受中備受關(guān)注的重要文化語境，這些文化語境對(duì)書法接受創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了書學(xué)的發(fā)展；書法接受又反過來拓展和深化了種種文化語境，兩者相輔相成，拓展了書法審美文化的領(lǐng)域。最后，概括書法接受與書法審美文化的突出特點(diǎn)、構(gòu)成層面以及本質(zhì)定性，從而為多方位描繪書法審美文化的歷史進(jìn)程尋找更廣泛的研究空間。關(guān)鍵詞黃庭堅(jiān)；書法接受；審美語境；
5、審美文化i聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTHuangTingjianhastheloftystatusintheChinesecalligraphyhistory,hispositionenters“Songfour”therow,wasNorthernSongDynastytheCalligraphyTrendofSelf-expressionimportantinitiatorandthepractitioner.HuangTingjian'sbookstudypositionandesthet
6、icsstyleareinaclassbyitself,heopposestoswallowtheancientlearningwithoutdigestingit,emphasizestheindividualitycreation,trieshardtocreateonekindofunusualartisticlanguage.HuangTingjian'scalligraphyacceptshasthebrightdistinctivequality,duringseveralhundredye
7、arsexperiencedonetohavewerenotunderstoodslowlyaccepted,finallyarrivedatthelongprocesswhichadmiredgreatly.Theartisticlawofdevelopmenthaddecidedthereceiveracceptsactivetheimportance,thetimedifferent,estheticstandard,theestheticpsychologyaswellasthecultural
8、linguisticenvironmentisdifferent,causestoaccepttheeffectnottobethesame.theNorthernSongDynastytimeisnotoftenhightoHuangthecalligraphy'sappraisal,holdsthecritiquemannerbasically;TheSouthernSongDynasty,reliesonemperorstrength
