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《翻譯倫理視角下清末民初的小說翻譯——以林紓的《黑奴吁天錄》為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、lIlllUlIUllIllIIlY2357510NovelTranslationinLateQingDynastyandEarlyRepublicofChinafromthePerspectiveofTranslationEthics---ACaseStudyofLinShu’STranslationofUncleTom'sCabinbyYEXiangyuB．A．(I-I_uIlanUniversityofScienceandEngineedng)2010AthesissubmittedinpartialsatisfactionoftheMa
2、sterofArtsintheGraduateSchoolofHunanUniversitySupervisorProfessorX匝JunM姒2013湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名：川瀚五日期：弦J多年薌月三7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使
3、用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密日。(請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”)作者簽名：導(dǎo)師簽名：吖碉互鎢?！廴掌冢何弈阦月刁日日期：弦哆年5月怒團NovelTranslationinLateQingDynastyandEarlyRepublicofChinafromthePerspectiveofTr
4、anslationEthics---ACaseStudyofLinShu’sTranslationofUncleTomjCabin摘要清末民初時期是中國小說翻譯的活躍時期，在中國小說翻譯史，乃至中國翻譯史上是一個非常繁榮的時期。在短短二十年內(nèi)，我國翻譯了近干種外國小說，形成了中國歷史上翻譯外國小說的第一次高潮，對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了重大的影響。這些翻譯小說幫助了國民了解和認(rèn)識外部世界，促進了中國文學(xué)的發(fā)展，豐富了中國的民族文化，乃至于推動了整個社會的變革和轉(zhuǎn)型。清末民初時期的小說翻譯是中國翻譯史上的一個特殊翻譯現(xiàn)象，許多學(xué)者都普遍承認(rèn)該時期小說翻譯
5、的重要性，但是這些翻譯小說由于不忠實于原著又受到了各種各樣的批評。而且相比清末民初的這些翻譯小說在中國翻譯史上的重要性而言，對它的研究還沒有得到足夠的重視。即使該時期的小說翻譯有著這樣那樣的問題，對他們的研究的意義是不言而喻的。因此，本文從翻譯倫理視角下對清末民初的小說翻譯進行研究，以期能夠彌補對該時期的小說翻譯的研究的不足，并能夠?qū)@個時期的小說翻譯給出合理客觀的評價。倫理學(xué)是關(guān)于是非對錯的哲學(xué)，主要研究人類社會中的各種關(guān)系。翻譯作為跨文化、跨語際且涉及到人與人之間關(guān)系的一種活動，翻譯顯然是需要倫理學(xué)給予指導(dǎo)和規(guī)范的。因此，我們有必要將翻譯置
6、于倫理學(xué)的框架下進行思考，為翻譯研究提供一個可能的全新視角。在我國翻譯領(lǐng)域，翻譯倫理問題也逐漸引起了廣大學(xué)者的關(guān)注，而呂俊是國內(nèi)最早開始深入研究翻譯倫理問題的學(xué)者之一，并借鑒哈貝馬斯的商談倫理學(xué)提出了“翻譯倫理學(xué)”概念。此后，從倫理學(xué)視角開展翻譯理論與實踐研究在中國內(nèi)地蔚然成風(fēng)。本文主要是以AndrewChesterman的四個倫理模式(再現(xiàn)倫理，服務(wù)倫理，交際倫理和規(guī)范倫理)作為理論對清末民初的小說翻譯進行分析，同時以林紓翻譯的《黑奴吁天錄》為個案研究。Chesterman的四個倫理模式綜合了許多其他的翻譯倫理觀，因此他的翻譯倫理觀更系統(tǒng)，更
7、客觀。盡管該時期翻譯的小說有著各自的特點，但是由于它們翻譯的時代相同，因此在一定程度上有著共同的特點。本文通過該時期小說翻譯的特征和影響總結(jié)這些翻譯小說所體現(xiàn)的翻譯倫理模式。分析得出該時期的小說翻譯符合了服務(wù)倫理，交際倫理和規(guī)范倫理的要求，卻由于沒有忠實原文而違背了再現(xiàn)倫理的要求。這也是它們備受學(xué)者批評的原因。通過結(jié)合當(dāng)時的社會背景和譯者的翻譯目的，我們得出這個時期的小說翻譯違背再現(xiàn)倫理是為了更好的符合其它三種倫理模式，是當(dāng)時的譯者根據(jù)需要所作出的選擇。由于它們對當(dāng)時的讀者和主流社會意識都產(chǎn)生了積極的影響，因此這個時期的小說翻譯遵循了當(dāng)時的翻譯
8、倫理，是符合當(dāng)時的社會需求的。關(guān)鍵詞：翻譯倫理；清末民初；小說翻譯；《黑奴吁天錄》II碩士學(xué)位論文AbstractThelateQingdynasty
