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《徐復(fù)觀中國古典美學(xué)研究論評》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外；本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：遜，塞Et關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位
2、論文。(保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定)論文作者簽名．＼繼宏導(dǎo)師簽名：——日期：之巧鷺蘭壁些山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要徐復(fù)觀(1903—1982)是現(xiàn)代新儒家的重鎮(zhèn)，在現(xiàn)代新儒家行列乃至整個20世紀(jì)中國人文學(xué)術(shù)史上，都是一個頗具傳奇色彩的人物。然而直到最近幾年，這個內(nèi)地讀者頗為生疏的名字才在文化學(xué)術(shù)界凸顯出來。徐復(fù)觀早年從軍從政，后對政治失望，目光轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)界，在不惑之年作為陸軍少校執(zhí)弟子禮，問學(xué)于熊十力。半路出家、矢志學(xué)問的徐復(fù)觀，充滿著對中華文化悠久之謎的求索和追問。他把對中國古典美學(xué)的研究作為其思想史研究的重要組成部分，以其獨到的主體間性歷史意識展開分析，并在價值
3、論視域下對中國藝術(shù)精神進(jìn)行了思維精深、見解獨到的論述，用西方的哲學(xué)、美學(xué)思想和現(xiàn)代學(xué)術(shù)語言傳承了中國古典美學(xué)的心性文脈，拓出了中國古典美學(xué)的一片新生天地?，F(xiàn)代新儒家的三代學(xué)者幾乎都曾關(guān)注過中國古典美學(xué)，之所以選擇徐復(fù)觀對中國古典美學(xué)的研究為探討對象，最主要的原因是其美學(xué)研究的本土個性十分鮮明，更有利于我們揭示在全球化語境下中國本土美學(xué)與藝術(shù)精神實現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的可能性。本論文著重探討徐復(fù)觀在思想史框架下研究中國古典美學(xué)的方法及其方法論指導(dǎo)下的中國古典美學(xué)研究，分析評價徐復(fù)觀從其獨特的美學(xué)視角出發(fā)對古典文體論以及古典畫論中“氣韻生動”理論進(jìn)行研究的得失。從研究結(jié)果看，論文
4、主要從三個層面論述評價了徐復(fù)觀在中國古典美學(xué)研究領(lǐng)域所作出的獨特貢獻(xiàn)。首先，在方法論層面，徐復(fù)觀以其主體間性歷史意識，把對古典文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)思想的研究納入思想史視域，以人文主義的“追體驗”方法把握中國藝術(shù)精神的主體和價值根源，這是徐復(fù)觀對中國古典美學(xué)研究立論的基礎(chǔ)。其次，在本體論層面，對徐復(fù)觀借用康德的“第二自然”概念涵概、統(tǒng)攝古典美學(xué)中意象、意境、境界范疇并上升到美學(xué)本體論層面的研究進(jìn)行了梳理和歸納，以此為本體論核心，逐層展開對徐復(fù)觀中國藝術(shù)精神主體論、古典審美經(jīng)驗論和創(chuàng)造論的論評，力求把徐復(fù)觀對中國古典美學(xué)集腋成裘式的研究整理到一個自然而然形成的綱維中，彰顯其以現(xiàn)
5、代學(xué)術(shù)承續(xù)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，經(jīng)學(xué)術(shù)復(fù)歸民族文化身份，實現(xiàn)古典美學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的努力。再次，在古典藝術(shù)實踐論層面，抓住古典文論中的文體論和古典畫論中的“氣韻生動”論兩個核心問題，著重分析評價徐復(fù)觀古典美學(xué)研究方法論和本體論在其藝術(shù)批評實踐中的具體運用，辨明得失，理清曲直，在傳統(tǒng)與山東大學(xué)博士學(xué)位論文現(xiàn)代的張力結(jié)構(gòu)中闡明古典美學(xué)的現(xiàn)代再生能力。通過對徐復(fù)觀的中國古典美學(xué)研究的分析探討，重現(xiàn)了古典美學(xué)核心層面的本來面目，闡發(fā)了古典美學(xué)的豐富性和深刻性，發(fā)現(xiàn)了古典美學(xué)的當(dāng)代價值。以方法論為切入點，以徐復(fù)觀對中國古典美學(xué)的研究為思考、分析和探討對象，回答古典美學(xué)實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的可能性問題
6、，這恐怕是本文對學(xué)界在徐復(fù)觀文化詩學(xué)研究中的一個薄弱環(huán)節(jié)的完善。本論文在研究方法上注重把徐復(fù)觀對中國古典美學(xué)研究中所涉及到的的重要命題、范疇和問題，放到特定的歷史語境里加以理解，在個案研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論概括，入乎其內(nèi)又出乎其外，做到既清理歷史淵源，又探討其現(xiàn)代意義。文中所論述的問題，都力求建立在對原始材料細(xì)致清理的基礎(chǔ)上，并經(jīng)全面把握而融會貫通后提出來，以確保立論的堅實可靠。本論文除導(dǎo)言、結(jié)論外，共分4章。第l章探討徐復(fù)觀思想史框架下的美學(xué)方法。第l節(jié)試圖在20世紀(jì)以來民族文化身份迷失、找尋和復(fù)歸的時代精神變局中，結(jié)合徐復(fù)觀的學(xué)思?xì)v程，分析探索徐復(fù)觀進(jìn)行中國古典美學(xué)
7、研究的深層動因。第2節(jié)討論“主體間性歷史意識”的內(nèi)涵，分析徐復(fù)觀如何洞見古典審美實踐的當(dāng)代價值，如何發(fā)現(xiàn)古典審美活動中的民族文化身份與人性尺度。通過梳理、分析其經(jīng)由傳統(tǒng)文本發(fā)現(xiàn)的中國藝術(shù)精神主體的概念內(nèi)涵，我們可以看到徐復(fù)觀美學(xué)是規(guī)范性的，不是描述性的，他所關(guān)心的不是如何深入而全面地理解古典藝術(shù)，而是古典藝術(shù)活動所成就的傳統(tǒng)人格境界、民族文化身份的深度和廣度。第3節(jié)通過集中討論徐復(fù)觀人文主義的“追體驗”美學(xué)方法，闡明徐復(fù)觀以其深邃的人文主義心靈，如何用“追體驗”的方法將“主體間性歷史意識”融入其文化研究和美學(xué)研究之中，進(jìn)而通過方法的反思闡明“復(fù)觀之學(xué)
