伽達(dá)默爾詮釋學(xué)“的應(yīng)用”說

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1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研●‘究工作及取得的研究成果，盡我所知，除．了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得內(nèi)蒙古師范大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。本人保證所呈交的論文不侵犯國(guó)家機(jī)密、商業(yè)秘密及其他合法權(quán)益。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示感謝。鰳i、：、割；墼．一一-·諱h目豢：≯：警辮一拳?∥翅；毒啼j舞關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了解內(nèi)蒙古師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定：內(nèi)蒙古師范大學(xué)有

2、權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。f、k夕。鎏營(yíng)‰名函到j(luò)纂締j攀餮耄：(攀≮鞠舞。期萋．拗}攀棼蔓參j月l≥名一日內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文‘摘要伽達(dá)默爾是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，他的哲學(xué)詮釋學(xué)思想完成了詮釋學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，甚至是自然科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛影響。應(yīng)用問題作為伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)的基本問題，

3、是伽達(dá)默爾詮釋學(xué)思想的諸多問題的內(nèi)生動(dòng)因，也是其后期實(shí)踐哲學(xué)走向在前期的一個(gè)明顯線索，更與詮釋學(xué)的其他各種問題如效果歷史意識(shí)等互生互顯，緊密交織，因而在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)思想中具有極為重要的作用。本論文就將以伽達(dá)默爾詮釋學(xué)中的“應(yīng)用"說作為主要的探討內(nèi)容，并圍繞這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)來展開：首先，對(duì)應(yīng)用問題的歷史及其發(fā)展脈絡(luò)作簡(jiǎn)要論述?！皯?yīng)用"作為詮釋學(xué)的三要素之一，早在古典詮釋學(xué)時(shí)期就已存在。然而到了浪漫主義詮釋學(xué)時(shí)期，應(yīng)用卻被浪漫派所忽視。直到伽達(dá)默爾對(duì)于應(yīng)用問題的重新發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用才重獲新生，并與理解、解釋成為一個(gè)密不可分的整體。其次，是對(duì)應(yīng)用問題的理論來源的探

4、討。伽達(dá)默爾對(duì)于應(yīng)用問題的重新發(fā)現(xiàn)，并非完全出自伽達(dá)默爾本人的天才創(chuàng)造，古希臘的實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)與二十世紀(jì)哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)存在主義傳統(tǒng)都對(duì)伽達(dá)默爾產(chǎn)生了重大影響。再次，是對(duì)于伽達(dá)默爾詮釋學(xué)中的應(yīng)用問題的展開論述。關(guān)于應(yīng)用問題，伽達(dá)默爾是從四個(gè)方面進(jìn)行闡釋的，即法學(xué)詮釋學(xué)、神—————————墮型墮挲型型堂芝————一——一學(xué)詮釋學(xué)、‘歷史詮釋學(xué)和文學(xué)詮釋學(xué)。筆者試圖通過對(duì)局部詮釋學(xué)的探討，以證明“應(yīng)用"說對(duì)于詮釋學(xué)所具有的普遍意義．o最后，是對(duì)于應(yīng)用問題的重要意義的論述?！皯?yīng)用"說與詮釋學(xué)的核心觀念一效果歷史關(guān)系密切，并對(duì)伽達(dá)默爾后期的實(shí)踐哲學(xué)走向產(chǎn)生了深刻影響

5、，這將是筆者在文章的最后一部分所著重探討的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：伽達(dá)默爾，詮釋學(xué)，應(yīng)用，效果歷史，實(shí)踐哲學(xué)內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTGadamerisoneofthemostgreatphilosophersintwentycentury,hisphilosophicalhermeneuticsthoughtcompletedhermeneuticontologicalturn，inthefieldofHumanitiesandSocialSciences，eveninthenatural．scienceshaveproducedextensive

6、influence．AsthebasicproblemofphilosophicalhermeneuticsforQadamer,▲●hermeneutics●thoughtproblemsofendogenousmotivation，butalsoitslaterperiodtopracticalphilosophyinearlyaclearclue，moreandhermeneuticsofotherproblemssuchaseffecthistoricalconsciousnessandalternatemutualshow,closelyinte

7、rwoven，SOtheGadamer’Sphilosophicalhermeneuticsthoughtplaysanimportantrole．Thisthesisroughlyaroundsuchastructuretospreadout：Firstofall，theapplicationofhistoryanddevelopmentprocessisdiscussedbriefly．Applicationofhermeneuticsasoneofthethreeelements，asearlyasinclassicalhermeneuticsper

8、iodakeadyexists．Howevertheromanti