關(guān)于土司制度的幾點(diǎn)看法

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1、對(duì)土司制度的幾點(diǎn)看法土司制度是我國(guó)封建社會(huì)中央王朝對(duì)境內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)采取的一種帶有一定程度自治性質(zhì)的管理制度。它標(biāo)示著少數(shù)民族地區(qū)的地方政權(quán)的存在。在我國(guó)的民族史和地方史的研究中，土司制度的研究始終是不可缺少的內(nèi)容。一、土司制度研究綜述我國(guó)學(xué)者對(duì)土司制度的研究開始很早，有學(xué)者從我國(guó)土司制度研究的理論和方法上將20世紀(jì)的研究分為兩個(gè)時(shí)期，即20世紀(jì)前40多年為初創(chuàng)時(shí)期，后50余年為發(fā)展時(shí)期。龔蔭20世紀(jì)中國(guó)土司制度研究的理論與方法思想戰(zhàn)線2002（5）學(xué)者們的研究總體集中在四個(gè)方面。第一，總論性研究。這其中主要涵蓋兩個(gè)方面的問(wèn)題：土司制度形成的時(shí)間和含義研究

2、；關(guān)于土司制度的評(píng)價(jià)。首先，關(guān)于土司制度形成時(shí)間和含義的研究。尤中提出：“土司制度最早產(chǎn)生于漢武帝時(shí)期，漢武帝在‘西南夷’地區(qū)設(shè)置郡縣的同時(shí)，仍封夜郎王、滇王為王，句町、漏臥的部落酋長(zhǎng)為侯，這些土著的王、侯就是土司?！鞭D(zhuǎn)引自龔蔭20世紀(jì)中國(guó)土司制度研究的理論與方法思想戰(zhàn)線2002（5）王鐘翰認(rèn)為“土司制度是一種封建的地方政治制度，是中國(guó)封建王朝在邊疆民族聚居區(qū)和雜居地帶實(shí)行的一種特殊的統(tǒng)治制度”，其“淵源甚早，起于秦漢，中經(jīng)魏、晉、南北朝、隋、唐、宋時(shí)期的不斷變化，至元代正式形成為土司制度，明代則臻于完善，清代改土歸流以后始日趨衰微?！蓖蹒姾仓袊?guó)民族史（增補(bǔ)

3、本）北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994.1P734白耀天認(rèn)為土司制度是封建王朝中央繼羈縻制之后在僻遠(yuǎn)和邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的一種政治制度，它確立于元代并盛于元代，在明朝開始走上末路。白耀天土司制度確立于元代說(shuō)廣西民族研究1999（4）白耀天土司制度盛于元衰于明論貴州民族研究1999（4）張永國(guó)則認(rèn)為土司制度是封建王朝同志南方少數(shù)民族重要的政治制度，是封建王朝制定的一套管理土司的制度，它形成于明代而非宋元。張永國(guó)關(guān)于土司制度研究中的幾個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)引自賈霄鋒二十多年來(lái)土司制度研究綜述中國(guó)邊疆史研究2004（12）于玲將土司制度界定為“我國(guó)封建社會(huì)晚期中央王朝對(duì)境內(nèi)的一

4、些特殊區(qū)域，主要是南方少數(shù)民族地區(qū)采取的一種帶有一定程度自治性質(zhì)的管理制度?！庇诹嵬了局贫刃抡撝心厦褡鍖W(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1997（4）在對(duì)土司制度的含義的研究中，學(xué)者們也廣泛的探討了與土司制度相關(guān)的概念。（1）土司與土官。有的學(xué)者認(rèn)為，土司和土官有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)在出現(xiàn)時(shí)間、內(nèi)涵兩個(gè)方面的差異。杜玉亭土官土司兩類說(shuō)考疑轉(zhuǎn)引自賈霄鋒二十多年來(lái)土司制度研究綜述中國(guó)邊疆史研究2004（12）張永國(guó)認(rèn)為土官泛指針對(duì)封建王朝在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)分封當(dāng)?shù)亍巴燎酢钡氖酪u之官；土司主要是指封建王朝在少數(shù)民族地區(qū)分封的宣慰司、宣撫司、長(zhǎng)官司等各司的土官?gòu)堄绹?guó)略論土司

5、制度的演變轉(zhuǎn)引自賈霄鋒二十多年來(lái)土司制度研究綜述中國(guó)邊疆史研究2004（12）。此外，白耀天、史繼忠、曹相等學(xué)者也分別著文論述過(guò)二者之間的關(guān)系。（2）土司制度與羈縻州制。王鐘翰認(rèn)為，土司的設(shè)置，在于羈縻。即源于中央王朝最早實(shí)行的羈縻政策。秦在統(tǒng)一全國(guó)后，在南方民族地區(qū)設(shè)立“道”的特殊行政機(jī)構(gòu)。漢沿秦制，繼續(xù)推行郡縣統(tǒng)治之法，仍令其君長(zhǎng)治之，這實(shí)際就是土司制度的緣起。王鐘翰中國(guó)民族史（增補(bǔ)本）北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994.1P734-736張永國(guó)認(rèn)為土司制度與羈縻制度都屬于封建王朝統(tǒng)治少數(shù)民族4的一種政治制度，都具有世襲其官、世有其土的特點(diǎn)，可以說(shuō)都是土官

6、制度，但羈縻州制是土官制度的雛形階段，而土司制度則是土官制度的成熟階段。張永國(guó)關(guān)于土司制度研究中的幾個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)引自賈霄鋒二十多年來(lái)土司制度研究綜述中國(guó)邊疆史研究2004（12）于玲認(rèn)為，土司制度與唐宋時(shí)期在同一區(qū)域?qū)嵭械牧b縻府州只有某種聯(lián)系，存在一定程度的淵源關(guān)系，但它們之間存在本質(zhì)的區(qū)別，土司制度的實(shí)施標(biāo)志著中央王朝治理南方少數(shù)民族地區(qū)的思想、方式已發(fā)生了重大變化，同時(shí)也使元明清時(shí)期的國(guó)家結(jié)構(gòu)和前代相比也有了根本改變。于玲土司制度新論中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1997（4）其次，對(duì)土司制度的評(píng)價(jià)。對(duì)于土司制度早期有學(xué)者持否定的觀點(diǎn)，如張?jiān)鲮魈岢觥巴了?/p>

7、制度，不但不能促進(jìn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化上的發(fā)展，反而成為社會(huì)發(fā)展的桎梏?！睆?jiān)鲮麝P(guān)于云南民族史研究中的幾個(gè)問(wèn)題云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)1985（5）轉(zhuǎn)引自龔蔭20世紀(jì)中國(guó)土司制度研究的理論與方法思想戰(zhàn)線2002（5）而大多數(shù)學(xué)者持較客觀、較積極的態(tài)度。王鐘翰認(rèn)為，土司制度是時(shí)代和歷史的產(chǎn)物，其影響具有雙重性，即初期、中期在維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、溝通邊境與內(nèi)地、促進(jìn)各民族文化發(fā)展、保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整等方面的積極影響以及后期阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、造成土司之間及民族之間隔閡等方面的消極作用，而其固有的落后性也使得廢除土司制度成為歷史的必然趨勢(shì)。王鐘翰中國(guó)民族

8、史（增補(bǔ)本）北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994.1P7