《希臘先哲的精神覺醒》教案02

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1、《希臘先哲的精神覺醒》教案【課表要求】了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵?！窘滩姆治觥恳?重點難點與疑點1.教學重點：古希臘思想家対人的價值的認識2.教學難點：蘇格拉底的哲學觀點3.教學疑點：古代希臘哲學思想發(fā)展的原因.二.知識梳理〈一〉、自然哲學1、哲學的誕生公元前7世紀，希臘11!現(xiàn)了一種新的思維方式.開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從實際出發(fā)去探求世界的本來面目，提出一些普遍性問題.于是，最早的哲學產(chǎn)生了.2、哲學的含義：愛智，希臘人把哲學家稱為“熱愛智慧的人”.人

2、們不再滿足于神話世界觀對世界的解釋，開始尋求新的關(guān)于口然和人類口身的觀念.產(chǎn)生了眾多哲學家.，賦予它循理論智、探究天地社會人間萬象演變因由的任務(wù).3、內(nèi)容：希臘哲學集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神.4、自然哲學：①含義:最早的希臘哲學家都力求在宗教神話Z外憑觀察思考探討世界萬物的本原以及運動發(fā)展的規(guī)律，因而稱為口然哲學家.他們主要研究自然界的各種現(xiàn)象，排除了當時神造世界萬物的迷信，激起了人們探索世界本原的強烈興趣?但他們忽略了人類的活動和創(chuàng)造性.②代表：泰勒斯(前624—前547),古希臘學者.泰勒斯追求事物的普遍性和

3、問題的抽象化,他是人類歷史上第一個以理性思維和務(wù)實科學精神面向自然界的人.泰勒斯是古希臘最早的自然哲學家，提出水是是物的本原，萬從水而來，是水的變形，萬物又都復歸于水，水包圍著大地，大地在水上漂浮，不斷從水中吸取它需耍的營養(yǎng).泰勒斯用物質(zhì)來說明世界的統(tǒng)一性，開始了從世界本身說明世界的正確道路，創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀?被人們喻為西方“哲學之父”.③意義：是古希臘人開始具有白主意識的體現(xiàn)?標志著古代西方人的精神覺醒.(4)古希臘社會經(jīng)濟發(fā)達，社會政治制度先進.如雅典的歷史上多次進行城邦制民主政治改革，公元前5世紀屮

4、葉以后，隨著希波戰(zhàn)爭屮希臘獲得的勝利，希臘奴隸制經(jīng)濟進一步繁榮,雅典的奴隸制的民主政治發(fā)展起來，達到高峰期.由于平民地位的提高和個人主義的成長，及解決實際問題的需要，產(chǎn)生了反對舊思想方法的運動.結(jié)果智者們開始放棄了対物質(zhì)世界的窮理析微，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更密切相關(guān)的題目?代表這種新知識傾向的是“智者”，他們的出現(xiàn)標志著希臘人的思想開始從對神秘浩渺的宇宙探索轉(zhuǎn)向喧囂的人類社會.這種以人為本的民主政治，有利于雅典民主、法制思想觀念的產(chǎn)生和發(fā)展.〈二〉、智者學派1、產(chǎn)生背景：公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚

5、公開的精神?在公開的討論或辯論屮，必須具有雄辯、修辭、哲學及數(shù)學等知識，于是“智者學派”應(yīng)運而生.智者以教授文法、邏輯、數(shù)學、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)?是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家.他們并不構(gòu)成一個固定的學派,也沒有統(tǒng)一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派.智者學派的主要代表人物有普羅塔哥拉和安提豐等人.2、觀點：①人文精神②開發(fā)教育功能3、代表人物：普羅塔哥拉普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在

6、的尺度”，后被稱為“普羅塔哥拉命題”.這一命題以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎(chǔ),認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇.為當時的民主制提供了理論根據(jù).對當時流行的“神意”說加以懷疑.因為人是具體的個人，如果每個人都有英判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性.4、智者學派的評價意義：智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世,但他們在當時和對后世（尤其是西方）仍有相當影響.解者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法

7、中得出了與以往不同的結(jié)論.智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道徳、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了.一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度市人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制木身，認為奴隸制度不符合人性的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的.局限：但智者學派卻夸大了個人的主觀作用，過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，而且把感覺的相對性夸大成為絕對性，否認客觀真理，這樣便從相對主義走向主觀唯心主義.明時智學派

8、還存在著詭辯和似是而非的夸夸其談.〈三〉、蘇格拉底1.生平簡介與智者學派同時代的古希臘大哲學家蘇格拉底(公元前468—公元前399),他專心探討人類的心靈智慧，重點研究人的倫理道徳問題.其言行大抵見于柏拉圖的一些對話錄，如《自辯篇》、《克里多篇》、《斐多篇》和色諾芬的《蘇格拉底言行冋憶錄》?他反對智者的相對主義,認為客觀真理是存在的,他要為各種倫理道德范疇尋