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1、淺談王維山水詩的繪畫美和禪意美（麥積區(qū)渭南初級(jí)中學(xué)甘肅天水741029）摘要王維山水詩具繪畫和禪意之美。詩人運(yùn)用繪畫技巧達(dá)致詩畫的巧妙結(jié)合，既有畫的直觀性，又富有詩的意境。詩人同時(shí)把佛禪寄于山水詩之中，以審美的形式表現(xiàn)出來。這種繪畫和禪理之融合達(dá)成了和諧統(tǒng)一，從而在詩中營造了一種超脫一切，忘乎自我的境界。王維之山水詩，流露畫之韻，滲透禪之理，提升了人的精神境界，給人以高度的審美享受。關(guān)鍵詞王維繪畫美禪意美精神境界中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)：王維是我國文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。他是詩人，又是畫師，F(xiàn)L又精通音樂，對(duì)自然美有著普通人所沒有的特殊敏感。他
2、的詩歌題材廣泛，而氣象闊大的山水詩在他的作品中是獨(dú)具一格,更多的是輕盈淡遠(yuǎn)之音，飄渺空靈之境，節(jié)奏和諧，色彩豐富，充滿著詩情畫意之美。由于詩人信奉佛教，故詩中又時(shí)時(shí)滲透著佛之禪趣。王維山水詩之繪畫美，蘇東坡先生說：“觀摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”。王維是一位出色的畫家，他很容易把握繪畫之線條、色彩和明暗。他喜歡清淡的色彩，因?yàn)樵谒脑姼柚锌偸潜憩F(xiàn)岀一種寧靜、悠遠(yuǎn)平和的意境，這樣使詩之畫面的色彩更為和諧。例如，“荊溪白石岀，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣”。這又是多么鮮艷的色彩對(duì)比，但卻完全是天然的調(diào)飾,沒有一點(diǎn)著意去修飾的濃艷，讀來仿佛是流動(dòng)著的清溪
3、，淙淙之聲沁人心脾，那是一種和諧節(jié)奏美、一種溫馨的自然美?！癋I落江湖白，潮來天地青”。色彩的運(yùn)用淡而雅，意境鮮明，氣韻流動(dòng)?！胺忠爸蟹遄?，陰晴眾壑殊”。后一句寫出日光投射，云影浮動(dòng)在峰巒溝壑間所形成的明暗變幻?！扒锷綌库耪?，飛鳥逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所”。此詩寫的是傍晚時(shí)分，夕照漸漸柔和，山嵐處處升起，是光彩最富于變化的時(shí)刻。詩人只寫一只鳥，通過它那美麗的羽毛時(shí)而分明，時(shí)而暗淡，有效的表現(xiàn)了光與影的變幻。而詩人總是能夠抓住景物在不同光照卜?呈現(xiàn)出的不同色調(diào)，所以在作者筆下，那些迷人的山水形象顯得更加有層次感和立體感。詩人不僅是很好地運(yùn)用了畫的技巧
4、，更重要的是詩畫的巧妙結(jié)合，統(tǒng)一在表現(xiàn)自然美的藝術(shù)創(chuàng)造屮，給讀者既有畫的直觀性，乂富有詩的意境，詩畫結(jié)合。詩總:，線條、色彩、構(gòu)圖融為一體，形象完整，氣韻牛動(dòng)?！俺娼?，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”（《漢江臨眺》）。首聯(lián)就大筆勾勒出漢江雄渾壯闊的背最。泛舟江上，縱目遠(yuǎn)望，只見“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。詩雖未點(diǎn)明漢江，卻足使人能夠想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”，通“九派”的浩渺水勢。詩人將不可目擊之景，一筆總述，展漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個(gè)畫面渲染了氣氛
5、。接著正面寫漢江，用遠(yuǎn)山作陪襯，寫出了漢江一瀉千里的牛動(dòng)形態(tài)。漢江之水滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷濛濛，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無。詩人多用國畫水墨,且又極淡，給人的確是偉麗新奇之感，遠(yuǎn)勝于那重彩濃墨的油畫和色調(diào)濃麗的水彩?！皠佟本驮谟诋嬅媪鲃?dòng)著的生動(dòng)氣韻。王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三味”。說的是恰如其分。首聯(lián)是眾水交流，此聯(lián)是開闊空白，畫面是疏密相間，錯(cuò)落有致，頸聯(lián)以沿江的都市遠(yuǎn)望如飄在江上的浮物景象，以及江上的天空，隨著波濤的洶涌而低昂不止的景象，表現(xiàn)的是漢江的偉麗與氣魄。''浮”和“動(dòng)”使詩人筆下的景
6、物都動(dòng)起來了，在動(dòng)與靜的錯(cuò)覺中進(jìn)一步渲染了水勢的磅礴。尾聯(lián)流露出對(duì)襄陽風(fēng)物的熱愛之情。此情融于景色的描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒，給心靈以美的愉悅。詩人不僅給我們大筆揮寫了大自然的雄偉壯麗，幽靜嫵媚，開闊遠(yuǎn)大，同時(shí)總是把佛禪寄于山水Z屮，以審美的形式表現(xiàn)出來?！澳灸┸饺鼗ǎ街邪l(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開II落”。（《辛夷塢》）此詩的禪意，陳允吉先生說：“這首詩并未揭示出自然界運(yùn)動(dòng)變化而展現(xiàn)的蓬勃牛機(jī)，所寫到的'動(dòng)’，不過是像詩人自己所說的那樣'空虛'的聚散生滅…作者描寫這種'動(dòng)景'的目的，止是為了表現(xiàn)自己不受這種紛藉現(xiàn)象的塵染，借以烘托他所認(rèn)識(shí)的自然界
7、，它的真實(shí)面貌應(yīng)是'畢竟空寂'的。對(duì)此，陳仲奇先生也有：“因?yàn)?對(duì)境無心’，所以花開花落，引不起詩人的任何哀樂之情；因?yàn)槭?不離幻相’，所以它畢竟看到了花開花落的自然現(xiàn)象；因?yàn)?道無不在’，所以他在花開花落之中，似乎看到了無上的妙諦：辛夷花紛紛開落，既不執(zhí)著于'空'也不執(zhí)著于'有’，這是何等的任運(yùn)自在！“紛紛”二字表現(xiàn)出辛夷花此生彼死，亦生亦死，不生不死的超然態(tài)度。在王維看來，整個(gè)精神世界和物質(zhì)世界，不正是像辛夷花那樣，在剎那的牛滅中因果相續(xù)，無始無終,自在自為的演化著嗎？……王維因畫悟道，似乎真切地看到了'真如'的永恒存在，這'真如'不是別的，就是萬物
8、皆有的'自然’本性。這苴實(shí)只是詩人所攝取的一幀小小的畫面，卻是把自己的人生感受，
