淺談王維山水詩(shī)的意境美【】

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1、淺談王維山水詩(shī)的意境美鎮(zhèn)江市學(xué)習(xí)中心蔣亞敏摘要：在干-維的詩(shī)歌創(chuàng)作屮，山水詩(shī)的成就最高。他的山水詩(shī)以高度的意境、曠遠(yuǎn)、寧?kù)o、和諧的情調(diào)，展示出各種美和韻味，使我們沉醉其間，忘卻累世俗念。詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)彖，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的出野，創(chuàng)造出一種出園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。王詩(shī)不僅融入了畫(huà)家和詩(shī)人的情思，又滲透了深刻的禪思體悟，因而達(dá)到了一種心境美與自然美和諧統(tǒng)一的純美境界。在他創(chuàng)造的明秀詩(shī)境中，既冇澄明精致的畫(huà)面，又有飄渺靈動(dòng)的情韻，能于空靜屮傳出動(dòng)蕩，

2、平淡里透出幽深。在文中，筆者試探究其山水詩(shī)的意境美。關(guān)鍵詞：王維；山水詩(shī)；意境美“意境”一詞，源自佛經(jīng)。佛家認(rèn)為，心Z所游履攀緣者，謂Z境，所觀Z理也謂之境，能觀之心謂之智。這里所說(shuō)的“智”與“境”，在文學(xué)方面就是“意”與“境”，就是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情（意）和牛動(dòng)的客觀事物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)屮所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實(shí)，乂可感可信，并且情景交融，神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。從美學(xué)的角度看，詩(shī)屮的“意”包括作者的“情”和“理”，詩(shī)屮的“境”指事物的“形”與“神”:所謂“意境”即情理形神的和諧統(tǒng)一。蘇軾曾評(píng)價(jià)

3、說(shuō)：“味摩詰Z詩(shī)，詩(shī)中冇畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！钡拇_說(shuō)出了王維山水詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。王維,字摩詰，唐代著名詩(shī)人。王維憑借其多才多藝，以及獨(dú)特的禪焙之路，創(chuàng)作出一首首富有空寂詩(shī)境的山水詩(shī)，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，奠定了他的古代自然山水詩(shī)的巨星地位。那么，王維的山水詩(shī)的意境美體現(xiàn)在什么方而，筆者認(rèn)為正是王維山水詩(shī)中流溢而出的禪趣美、咅樂(lè)美和詩(shī)畫(huà)美使摩詰Z詩(shī)具有獨(dú)特的審美魅力，給我們帶來(lái)了耳廿一新的審美體驗(yàn)和深刻審美啟示，因而，具有一種深層的審美意蘊(yùn)。一、詩(shī)中有畫(huà)——王維山水詩(shī)意境美意境是山水詩(shī)的靈魂。詩(shī)

4、人描繪口然景物，目的就是創(chuàng)造情景交融的意境。我們?cè)谕蹙S山水詩(shī)屮所看到的，是詩(shī)人對(duì)自然生命的親切感。綜觀二十世紀(jì)關(guān)于王維山水詩(shī)研究的諸多成果，可以發(fā)現(xiàn)它們又主要是圍繞〃詩(shī)中有畫(huà)〃、〃山水詩(shī)中的禪意〃等問(wèn)題展開(kāi)討論的。詩(shī)屮有畫(huà)，八十年代以前，人們?cè)谑黾巴蹙S山水詩(shī)的藝術(shù)特色吋，也常在引用蘇軾的〃詩(shī)中有畫(huà)〃這一評(píng)語(yǔ)后稍加闡釋。如蘇雪林的《唐詩(shī)概論》就認(rèn)為，王維〃本是一個(gè)畫(huà)家，所以能以恬靜而鮮明的筆調(diào)攝取自然真相〃，〃而月.他的小詩(shī)善能捉住一瞬間的印象而清澈生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)〃，如《鹿柴》、《木蘭柴》、《北坨》，〃寫(xiě)光

5、線變動(dòng)與西洋畫(huà)之印象主義相似〃，〃我們竟可以說(shuō)他是中國(guó)詩(shī)里的印象派〃。陳貽嫌在《論王維的詩(shī)》一文屮也說(shuō)：“的確，王維的許多山水tn園詩(shī)寫(xiě)得很美。絢麗的色彩，幽美的境界，真象圖畫(huà)一樣，能喚起人們新鮮生動(dòng)的視官感受?！睆埫鞣堑摹锻蹙S山水詩(shī)的藝術(shù)特色》從另外的角度對(duì)z加以討論：自晉宋到唐，三百年間，有成就的山水詩(shī)人不獨(dú)王維一家。他們的詩(shī)齊具特色，但大都鮮明如畫(huà)。然而，本來(lái)可以用來(lái)概括他們共性的〃詩(shī)中有畫(huà)〃，卻成了王維山水詩(shī)的特征。這是為什么呢？她認(rèn)為這是因?yàn)橥蹙S在這方面有高人一籌的獨(dú)到之處：即在于追求一種含蓄、

6、淡雅、空靈、形神俱似的最高境界，充分發(fā)揮詩(shī)歌表情達(dá)意的特長(zhǎng)，以表現(xiàn)畫(huà)面難于表現(xiàn)的內(nèi)容，將詩(shī)歌和繪畫(huà)藝術(shù)融匯貫通，使詩(shī)情訓(xùn)意完美地融合在一起，而不只是〃以畫(huà)入詩(shī)〃。而在意境創(chuàng)造方面，不只力求每一首詩(shī)寫(xiě)得有意境，而且以他的許多詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)共同的意境，即幽美怡靜的境界。葛曉音在《王維?神韻說(shuō)?南宗畫(huà)》一文中探討王維山水詩(shī)與繪畫(huà)之關(guān)系時(shí)，更是捉出了一些十分獨(dú)到的觀點(diǎn)。她認(rèn)為，王維的詩(shī)訓(xùn)堪稱(chēng)盛唐藝術(shù)的代表，但他的造詣和成就并不限于明清人所標(biāo)榜的虛和、蕭散、簡(jiǎn)約、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格和意境。從現(xiàn)存唐宋人觀王維圖的記載看，王維的

7、畫(huà)是非常注意寫(xiě)實(shí)的。同樣，他在山水田園詩(shī)中，〃既注重對(duì)景物的精確描繪，又善于融入抒情主人公的思想感情，創(chuàng)造優(yōu)美的意境，其中一部分風(fēng)格近似于北宗畫(huà)的精工和雄偉。"王維詩(shī)的意境正是憑著一個(gè)詩(shī)人兼畫(huà)家對(duì)自然美的特殊敏感，通過(guò)辯證地處理形的虛實(shí)、主次、繁簡(jiǎn)等關(guān)系構(gòu)成的，而不是舍形求意的結(jié)果?！āㄍ蹙S詩(shī)常借助精心結(jié)構(gòu)的畫(huà)面表現(xiàn)深長(zhǎng)的含意，并不如明清人所說(shuō)來(lái)自天籟，不用人巧?！ㄋ?，此文不但是對(duì)明清人關(guān)于王維詩(shī)畫(huà)評(píng)論的綜合檢討,也是對(duì)近現(xiàn)代學(xué)者多強(qiáng)調(diào)王維山水詩(shī)淡遠(yuǎn)、空靈的意境的一個(gè)糾偏。如袁行需在《王維的禪意和畫(huà)意》

8、一文中就認(rèn)為，王維的〃詩(shī)中有畫(huà)〃是因?yàn)樗m用語(yǔ)言為媒介，卻突破了這種媒介的局限，最大限度地發(fā)揮了語(yǔ)言的啟示性，在讀者頭腦中喚起了對(duì)于光、色、態(tài)的豐富聯(lián)想和想象，組成一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)。具體地說(shuō)，他善于從紛繁變幻的景物中，略去次要部分，抓住其主要特征，攝取最鮮明的一段和最引人入勝的一剎那，加以突出表現(xiàn)，并且總是突出自己最鮮明的印象和感受，以喚起讀者類(lèi)似的休驗(yàn)，使他產(chǎn)生身臨其境之感，同時(shí)，還把繪畫(huà)〃經(jīng)營(yíng)位置〃的技巧,運(yùn)用到詩(shī)歌屮來(lái)，