經濟理性與勞資關系

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1、經濟理性與勞資關系?[摘要]?在完善社會主義市場經濟體制和市場化勞動關系中，人們月愈來愈重視理性和經濟理性的作用與研究。這是一個極具社會經濟價值的問題?！坝欣碜弑樘煜拢瑹o理寸步難行”。和諧勞資關系的構建根本在于“合理”性，關鍵在于這個“理”應該怎樣講。本文認為，這個“理”必須是社會理性和經濟理性的有機結合。[關鍵詞]經濟人?經濟理性??社會人?社會理性???勞資關系以這此題目行文，是想嘗試通過延展理論視野來探討勞資關系問題。勞資關系運行中演繹出的許多讓人唏噓不已的故事和狀況，使我們不斷生出“為什么”的疑問

2、和“怎么辦”的探求。近段時期“資本有無道德”的討論，更是集中而鮮明地點破了這樣一個問題：僅憑“經濟理性”我們能走多遠？在構建和諧勞資關系中我們需要一種什么樣的經濟理性？這些問題的解決，不僅僅涉及人們對經濟關系的看法，更深深觸及對整個社會人與人關系的認知，為此本文擬從社會理性層面討論一下經濟關系、勞資關系中的經濟理性問題。一、??經濟人與社會人血肉相連面對豐富多彩的社會，特別是在構建和諧社會的主題中，那種處處事事拿“經濟理性”說事的作法，之所以日漸被人詬病，理論實踐之路越走越窄，既因其在處理社會問題、哪怕只

3、是處理純經濟問題的有限性，更因為這種“經濟理性”的社會理論基礎的偏面性、殘缺性。只以“經濟人”的眼光度量社會，不能不是一種跛腳的社會經濟理論，在全面長期運行的社會中，終將難以遠行。因此，我們要更正“經濟理性”的偏頗，必須給經濟理性一個真實科學的社會理論支點。這個支點就是社會人。用“經濟人”把握人性是一種誤讀誤導?！敖洕恕笔钱斚率⑿械摹敖洕硇浴钡母旧鐣碚撝c。這種“經濟人”唯一的社會動力和目標就是對自身物質利益最大化的全力追求和算計，唯利是圖、不擇手段。應該說，在市場經濟條件下，個體的人以相對的單體

4、狀態(tài)生存，他無疑要認真計算在經濟行為中的投入產出比，并以此獲取自己生存發(fā)展的物質條件或者說財富。因此，其在經濟關系中表現出一種追求經濟利益的特性。但若把“經濟人”作為人的全部的“社會性質”的基礎、唯一的源泉和動力，那就不僅是對人性的誤讀，而且將把人們引向魔鬼肆虐的地獄。單向度“經濟人”的“經濟理性”必然是，“有百分之一百的利潤，可以踐踏一切人間道德：有百分之二百的利潤不惜藐視一切法律；有百分之三百的利潤不怕上斷頭臺?！边@種“經濟人”已不止一次在人類文明進程中碰得頭破血流，幾成為一種可憐可嘆的笑柄。經濟人只

5、是社會人的屬性之一。人是一種類的存在物。以類的方式存在即是以社會的方式存在。所謂社會就是人與人之間的相互協(xié)作，共生共存，個體之間相互認同，互為生命的條件，俗稱“我中有你，你中有我”。人的這種存在方式，決定了人的所有需要和行為都必須以此為前提、手段和目標。就人的存在方式而言，其只能是社會的人。作為個體的人也只有在社會中才能獨立，其只能是社會中的個體，離開了社會關系，就沒有什么人的個體存在。正如名言所講：“人的本質單不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！比祟愐宰约禾赜械拇嬖诜绞剑?/p>

6、決自己作為一般生命現象所需的物質條件，并為保證這種生存方式而形成相應的新需要。同時在這種獨具的生存方式中生成作為人的更高層次的需要。這些需要有經濟的、政治的、情感的、道德的、精神的、文化的等等，這些需要在社會實踐中外顯為人的特性或屬性。就人類的任何一種屬性與他類相比，都是獨具的特性。在這個意義上，人可以稱之為經濟人、政治人、感情人、道德人、精神人、文化人、文明人等等。所有這些屬性都是由人的社會性、人特有的存在方式派生的，都以此為底蘊和支撐，都是人的社會性的有機組成部分，所有這些屬性共同構成一個現實類的存在

7、物——社會人。因此，單拿一個“經濟人”來解釋“人”是極片面的。在市場經濟中出現的“經濟人”同樣是社會人?！敖洕恕笔墙F代社會變革和生產變革的產物。追溯人類的歷史，僅從經濟屬性上看，在相當漫長的過程中，并不直接表現為個人與個人的關系，受生產力水平和類的存在方式的制約，自私、自利的個人沒有存在的條件，只能是“同吃、同住、同勞動”。隨著人的整體社會關系包括生產關系的發(fā)展，剩余產品的出現增多，個體人之間的關系才逐漸發(fā)達起來。以歐洲文化復興為標志的社會變革“發(fā)現了個人”，提倡以人性取代神性，以人權取代神權，“張揚

8、個性”，力挺人與人的“自由、平等、博愛”。隨后出現的市場經濟和工業(yè)革命，正是以此為社會基礎的。在這樣的變革中，“個人的發(fā)現”，自己對自己負責的“經濟人”的形成出現，實際上是人類的社會關系的發(fā)展提升，是要形成與新的生產力，新的人更匹配的更優(yōu)化的社會關系，而不是要造成人與人的沖突乃至敵對關系，此次社會變革與其說是發(fā)現個人，不如說是發(fā)現了一種更好的人與人的關系，發(fā)現了一種更好的人類價值追求。因此，近現代社會變革后所產生的不是“經濟人