論杜威道德評(píng)價(jià)理論及其當(dāng)代意義

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1、萬方數(shù)據(jù)山西大學(xué)2011屆碩士學(xué)位論文論杜威道德評(píng)價(jià)理論及其當(dāng)代意義作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限賈荷柱馬如俊倫理學(xué)倫理學(xué)史哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院2007年9月--2011年6月二。一一年六月萬方數(shù)據(jù)TheThesisofMasterDegreeofShanxiUniversityin2010NameSupervisorMajorJiaHezhuMagujunEthicsFieldofResearchHistoryofEthicsDepartmentCollegeofPhilosophy&SociologyResearchDurati

2、on2007．09—2011．06June，2011tion萬方數(shù)據(jù)中文摘要????????????????????????????????l英文摘要????????????????????????????????2引言????????????????????????????????．4一、道德價(jià)值與道德評(píng)價(jià)?????????????????????????51．1價(jià)值界說??????????????????????????一51．2道德價(jià)值與非道德價(jià)值????????????????????～61．3道德評(píng)價(jià)?????????????????

3、?????????．．71．4道德評(píng)價(jià)判斷?????????????????????????8二、道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)??????????????????????????ll2．1不可還原的多元標(biāo)準(zhǔn)?????????????????????．1l2．2善?????????????????????????????132．3責(zé)任????????????????????????????142．4德性?????????????????????????????????????．16三、杜威道德評(píng)價(jià)理論的當(dāng)代意義????????????????????．203．1

4、道德評(píng)價(jià)推動(dòng)道德進(jìn)步????????????????????．203．2道德評(píng)價(jià)改善民主生活????????????????????223．3道德評(píng)價(jià)促進(jìn)科學(xué)的人文主義?????????????????．23參考文獻(xiàn)???????????????????????????????．25致謝???????????????????????????????27附錄????????????????????????????????．28學(xué)位論文使用授權(quán)聲明?????????????????????????．30萬方數(shù)據(jù)論杜威道德評(píng)價(jià)理論及其當(dāng)代意義中文摘要

5、約翰·杜威是實(shí)用主義的代表，他繼承和發(fā)展了由皮爾士和詹姆士開創(chuàng)的實(shí)用主義思想。他的思想深刻影響了美國社會(huì)的教育、思想文化和政治等領(lǐng)域。許多后現(xiàn)代思想家也把杜威看作是他們的同道，這也體現(xiàn)著杜威思想的當(dāng)代價(jià)值。杜威的實(shí)用主義倫理學(xué)在倫理學(xué)領(lǐng)域中具有重要影響，受到當(dāng)代許多倫理學(xué)家的重視。杜威強(qiáng)調(diào)道德判斷依賴道德情境，人們不可能以脫離情境的思考認(rèn)識(shí)特定情境中的善。道德評(píng)價(jià)問題的核心是如何確定情境中的正當(dāng)?shù)男袨椤６磐牡赖虑榫车奶匦约暗赖绿骄糠椒▉斫忉尩赖略u(píng)價(jià)，這展現(xiàn)了理解道德評(píng)價(jià)的一種新的思路。本文選題的目的在于探討杜威道德評(píng)價(jià)理論的基本特征及其當(dāng)代意

6、義。本文分三個(gè)部分論述杜威的道德評(píng)價(jià)理論。第一部分論述杜威思想中關(guān)于道德價(jià)值及道德評(píng)價(jià)的基本理論。杜威認(rèn)為價(jià)值不是脫離評(píng)價(jià)獨(dú)立自存的屬性，而是通過探究而確定的。道德評(píng)價(jià)是一個(gè)不斷探究的過程，而不是簡單地用外在的、確定的標(biāo)準(zhǔn)衡量道德情境中的行為。本文第二部分論述道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是倫理學(xué)研究中的一個(gè)重要問題。杜威認(rèn)為，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多元的。這種多元的標(biāo)準(zhǔn)來自于社會(huì)生活的多個(gè)方面。已經(jīng)得到認(rèn)可的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是可以拿來就用的，而是提示人們價(jià)值的所在和沖突的根源，從而要求人們智慧地做出抉擇。道德標(biāo)準(zhǔn)的探究是和道德問題的解決相互促進(jìn)的。道德的標(biāo)準(zhǔn)不

7、僅僅是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的行為的評(píng)價(jià)，更為重要的是評(píng)價(jià)未來的行為和情境。這些標(biāo)準(zhǔn)能夠確定哪些行為應(yīng)該發(fā)生，以便使得情境得以改善。行動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果能夠檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，使得檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)能夠得以強(qiáng)化或修正。杜威指出，每一種循環(huán)往復(fù)的活動(dòng)中都存在規(guī)則，這些規(guī)則是不能否認(rèn)的，而且能夠使人以最好的方式實(shí)現(xiàn)所希望的結(jié)果。這些規(guī)則能夠評(píng)價(jià)活動(dòng)的合理性。這種可檢驗(yàn)性在于道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是以手段和結(jié)果的關(guān)系為基礎(chǔ)，它能夠在經(jīng)驗(yàn)內(nèi)得到確定和證明。本文第三部分探討杜威道德評(píng)價(jià)理論的當(dāng)代意義。杜威倫理學(xué)的目標(biāo)是每一個(gè)人的成長，這種成長是伴隨著人的道德判斷力和行為能力的提升的，其結(jié)果是道德的

8、進(jìn)步。道德評(píng)價(jià)不是孤立的個(gè)體行為，它是一種合作性的探究，道德評(píng)價(jià)促成了人們的道德共識(shí)和共同信念的形成。它是依賴于溝通實(shí)現(xiàn)的。杜威的道德評(píng)價(jià)理論倡導(dǎo)溝通