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《杜威的工具主義語言觀及其當(dāng)代意義》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、杜威的工具主義語言觀及其當(dāng)代意義：美國實用主義哲學(xué)家杜威從工具主義觀念出發(fā)，把語言問題作為哲學(xué)研究的對象，提出了語言的作用和語言的意義學(xué)說，反對構(gòu)造抽象的形而上學(xué)，具有行為主義和操作主義的特征。杜威對語言哲學(xué)的研究，豐富了世界哲學(xué)的研究內(nèi)容，體現(xiàn)了實用主義對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的反思，主張用意義理論解決傳統(tǒng)哲學(xué)問題，對邏輯實證主義、現(xiàn)代經(jīng)驗主義和日常語言學(xué)派等都有重要的影響?！ ￡P(guān)鍵詞：語言的作用；語言的意義；工具主義 ?。築087 ：A?。?003－1502(2012)03－0087－05 美國著名哲學(xué)家約翰·杜威
2、(JohnDeJames)發(fā)揮了更大的作用，在美國哲學(xué)舞臺上居于主導(dǎo)地位達數(shù)十年之久。杜威站在實用主義的立場上把語言哲學(xué)作為研究的對象，反對構(gòu)造抽象的形而上學(xué)，主張研究語言的作用和意義問題。他提出了語言是人們社會交往、表達思想和觀念的工具。他把意義區(qū)分為兩類，一類是語言的意義，另一類是實在的意義。由于語言的意義來自實在的意義，因此研究實在的意義必須研究語言的意義，而語言的意義同語言的作用是密不可分的?！ ∫?、語言的作用 1.語言的工具性。杜威認(rèn)為，語言最重要的作用是人們社會交往的工具性，經(jīng)驗主義者和傳統(tǒng)的經(jīng)驗
3、主義者都忽視了語言的工具性，而事實上語言作為工具，它可以幫助人們確定意義、創(chuàng)造意義，實現(xiàn)人們的理想，滿足人們的需要，促進人們的思考。語言作為表達思想和知識的工具，發(fā)揮著媒介功能。在杜威看來，語言運用的突出現(xiàn)象就是語言的工具性。語言是人類社會交往的工具，與其他一切工具一樣，它們所能造就的結(jié)果就是顯現(xiàn)它們的功能，只有當(dāng)語言的“聲音在一種互助和指導(dǎo)的具體關(guān)聯(lián)之中被運用時，它們才變成了語言”。語言活動如同思想活動一樣，不只是機械性的活動，語言活動的工具性作用與環(huán)境直接相關(guān)與思想活動相一致?！ ?.語言與環(huán)境的相互作用。
4、杜威認(rèn)為，思維是用來應(yīng)對環(huán)境的工具，反思是對環(huán)境的間接反應(yīng)，而環(huán)境對語言的影響類似遺傳對語言的影響，兩者缺一不可。他說：“遺傳關(guān)系與環(huán)境關(guān)系在語言的場合中得到了突出的體現(xiàn)。如果一個人不具備用來產(chǎn)生分音節(jié)的聲音的發(fā)音器官，如果他沒有聽覺或別的感官，并且在這兩種器官中沒有任何連接，那么，力圖教他說話純屬浪費時間?！笨梢娬Z言與基因和環(huán)境的關(guān)系密不可分。語言與環(huán)境的作用是相互的，環(huán)境影響語言，語言也影響環(huán)境。人們在適應(yīng)環(huán)境的過程中，借助語言的力量，把人們組織起來，改造環(huán)境，同時又激發(fā)起人們對未來的種種聯(lián)想，是“語言作為
5、指導(dǎo)行動的手段，可以激起一種情景，在這種情景中我們在一種特別明顯的方式下享有有關(guān)的這個事物”?！ ?.語言的交流作用。語言的作用在于交流、使用或運用。事實上語言從誕生之時起始終與交流、使用相統(tǒng)一。語言的交流作用還在于推動事物的發(fā)展。由于人類社會生活的延續(xù)性和共同參與性，決定了人類生存活動的目的性和構(gòu)造意義的活動，因此，在追求生存價值的活動中就必然要求用于表達思想、統(tǒng)一行為的工具產(chǎn)生，即語言的產(chǎn)生和語言的運用，發(fā)揮著交流推動作用。語言交流的推動作用是影響，即通過對愿望、情感和思想的表達影響他人的行為。按照杜威的實
6、用主義觀點，所謂有用就是滿足需要，人類特有的需要就是擁有語言，運用語言進行交流和欣賞事物的意義，推動事物的變化，而科學(xué)活動的最終目的也是通過語言的中介把握事物的意義。 4.語言的聯(lián)系性。語言的作用還表現(xiàn)為聯(lián)系性，用它緊密地聯(lián)系社會，使人們形成有組織的團體。如杜威所說：“語言至少是在兩個人之間表現(xiàn)出相互作用的一個方式：言說者和聽者。它要預(yù)先承認(rèn)一個組織起來的群體，而這兩個人是屬于這個群體的，并從這個群體中獲得它們的語言習(xí)慣，所以它是一種關(guān)系。”語言體現(xiàn)的是人們相互聯(lián)系和參與的關(guān)系及溝通的關(guān)系。由于人們使用了交際
7、的工具—一語言，人們就能夠聯(lián)系起來參與社會活動，實現(xiàn)合作，是語言把人們緊密地聯(lián)系在一起，“社會存在于溝通和交際之中”。語言的作用就是用它聯(lián)系社會和群體，形成有組織的合作，形成契約關(guān)系或團體，朝著他們的生活目標(biāo)進行生產(chǎn)和生活?！ ≡诙磐磥?，傳統(tǒng)語言學(xué)家只注重研究：美國實用主義哲學(xué)家杜威從工具主義觀念出發(fā)，把語言問題作為哲學(xué)研究的對象，提出了語言的作用和語言的意義學(xué)說，反對構(gòu)造抽象的形而上學(xué)，具有行為主義和操作主義的特征。杜威對語言哲學(xué)的研究，豐富了世界哲學(xué)的研究內(nèi)容，體現(xiàn)了實用主義對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的反思，主張用意
8、義理論解決傳統(tǒng)哲學(xué)問題，對邏輯實證主義、現(xiàn)代經(jīng)驗主義和日常語言學(xué)派等都有重要的影響?！ ￡P(guān)鍵詞：語言的作用；語言的意義；工具主義 ：B087?。篈?。?003－1502(2012)03－0087－05 美國著名哲學(xué)家約翰·杜威(JohnDeJames)發(fā)揮了更大的作用，在美國哲學(xué)舞臺上居于主導(dǎo)地位達數(shù)十年之久。杜威站在實用主義的立場上把語言哲學(xué)作為研究的對象，反對構(gòu)造抽象的形而上學(xué)
