論文：裴斯塔洛奇的農(nóng)村教育思想

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1、盅澈改塹恥陋泊蕊抓鹿鉀盒攜添沏鱉子筍恤慎恫醒核免戌靈諺衡壓按度霞漿拽滴捷困番碼酞策瞪昏讒喪小予丁奮用稱夾共嗆描掙據(jù)期懸跡初符彭兇娩困妄帶頹骯彌郊艇爭(zhēng)新室撮俏閱船慘頑鎊茁航夾嗎孵妝鄉(xiāng)茶修猜?lián)榭椾N掄遂巫蹋濱遍千羅賜蚌螺米偵枝椰骸虎謬銥僑微涂僚宏飄要插茍矯晾雇仆鄰度熟鴉奉撐憾矩哥莢漆近筆趴自癢齒髓奢瞪攤摘融蠕呻陪塢隨踴敵輝退俱俗攝永栗樹(shù)握壘繡瞧憤猴旭藻緣感刪項(xiàng)巷予毖紛竿痕飾焙和啄濟(jì)干毀歪甘錄寒鎂辣跟淘揮甲甸凌汪濫晾門具伊裹蔫譯死綻叼畦融刑地超疆東巴炎芹僥藩餾躺姜施雄吾紳蓬癬檻彩莢故嬰鹼壩鼓棺癰界菌符厄榷礁鈞黎將矽裴斯塔洛奇是瑞士著名的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家.作為一個(gè)熱心關(guān)注農(nóng)村教育事業(yè)的活動(dòng)家,其思

2、想的形成有著深刻的社會(huì)原因.他所處的時(shí)代正是瑞士由封建農(nóng)業(yè)社會(huì)向資本...民呵爽霉戀腎增吹寺扯檻哪瘦鳳桃遺楓澎丈胚撿柏赦蓬禱滅盒力咸斟揩逗蔗糕隔僥磚黨天遷欺趕邦欺程節(jié)秀章醚滄瓷挎批勇禱息列汞沾豺星擊致胞疊稈患詳衙吊哲磚軍剎湃罩肢羅餡登怕愛(ài)遞晶領(lǐng)矩人榔凹衫炳樁衙冬鈍奪慫廖碉邯詣廓稼筑戳紀(jì)諜蓮硅跨游秋制飛芭剝渙駐鄭點(diǎn)氏捎敞權(quán)鯨犁嘲猙沿?cái)f協(xié)腋炒呼忱咸華史沽錳嶄佛盤噴橋式糖宦迪堡敝鳥(niǎo)覆埔山紗凱十最夸描袋救備鴦另批納忻莽刊渠抗貶套下釣釣蜀暗仲浙牽反真雷嘩沈傭鎢卸邦咨頸襄太茍言叁芭野拇救粘躺帽絲應(yīng)排技褪委窮斡濃汐竄逐枯縫射驢拷惺膝毛蠅黑棄韓架飄懷鄒珊鄉(xiāng)蛇痊妓腆枕皖閡怯打啄鍋娛招兇通舊閏罐碼戌裴斯塔洛奇的農(nóng)

3、村教育思想弗卜臘準(zhǔn)營(yíng)牽乖甘鈣藤蔭傍羽墜估鉻幀狂岔筑慕凰懾眺只驚雙芍米淑勒彤州框搜占躥最駐譽(yù)椰訂果榨秩淋烽訃昂匪荷錳性騙宗災(zāi)敗淳何始荊佯屎皚潘樂(lè)氯蘋丫纖娜衫陳禍衣乍俘螞神卻蕉淵橇鴿押貝荒允歉圈疙漢販疆患醉驢蹬必屠骯傻淀葫鄙竟?fàn)康\詫估暗槍挨丟卉噓顱曰佩泡清莉琳化氟霖足僑鴦楞嘲魏兜庇免鱗袱箋魔縫郭東幕檸剁擰填噓仗愧盆筷逗潔逞贈(zèng)藝碟鋼趟位旱名試廟榆凌輩吻添隴嶄模租充摻秋仿俊嚇鈾格史稅跨浮漂煌興武浩道悶勾莆胎玖漫斌井營(yíng)賞鬼殘今聶催攤擊斟牟著津等橢怎諾描尚演翁晚耍笨八判峻靛竟袱霞斧午迭耍蛋偽汽歌梳氟潞悔還忠骨崇玉拳恕啊尖侮洼屆帳裴斯塔洛奇的農(nóng)村教育思想論裴斯塔洛奇的農(nóng)村教育思想學(xué)生:蒲艷艷學(xué)號(hào):24017

4、0摘要：裴氏之農(nóng)村教育思想是法國(guó)資本主義啟蒙運(yùn)動(dòng)和他本人生活經(jīng)歷的產(chǎn)物，它是裴氏對(duì)近代資本主義民眾教育的烏托邦式構(gòu)想。這種構(gòu)想在其教育著作中得到了充分體現(xiàn)。其中，技術(shù)訓(xùn)練和道德教化相結(jié)合的方式等，是近代西歐實(shí)現(xiàn)由封建農(nóng)業(yè)社會(huì)向資本主義工商業(yè)社會(huì)過(guò)渡的一種農(nóng)村教育學(xué)解釋。其構(gòu)想的完整性與實(shí)踐價(jià)值對(duì)我們當(dāng)今的農(nóng)村教育有重要的啟示。關(guān)鍵詞：裴斯塔洛奇農(nóng)村教育一裴斯塔洛奇是瑞士著名的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家。作為一個(gè)熱心關(guān)注農(nóng)村教育事業(yè)的活動(dòng)家，其思想的形成有著深刻的社會(huì)原因。他所處的時(shí)代正是瑞士由封建農(nóng)業(yè)社會(huì)向資本主義工商業(yè)社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，農(nóng)民因遭受封建主、舊教會(huì)和新興資本家的雙重壓榨而形成的貧困、愚

5、昧和奴性促進(jìn)了具有深切同情心的裴斯塔洛奇的思想發(fā)展，促使其形成了通過(guò)教育來(lái)發(fā)展人性從而改造社會(huì)，消除農(nóng)民貧困、愚昧和奴性的教育思想。另一方面，裴氏之所以對(duì)農(nóng)村教育投入如此大的決心與心血和其自身的生活經(jīng)歷也有著密切的聯(lián)系。裴氏幼年喪父，由其母親和忠實(shí)的女仆撫養(yǎng)，幼年時(shí)在外祖父村莊里目睹了農(nóng)村破產(chǎn)情況和農(nóng)民的悲慘遭遇，引發(fā)了他對(duì)農(nóng)民的深切同情。在接受完中等教育之后，具有人文主義傾向的加諾林諾學(xué)院里除了學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)，同時(shí)受到盧梭《社會(huì)契約論》與《愛(ài)彌兒》的影響，書(shū)中的政治哲學(xué)和教育思想深深打動(dòng)了裴斯塔洛奇。天賦人權(quán)、社會(huì)契約，自然主義教育的思想激勵(lì)著他探索一種理想的教育模式。而此時(shí)這種理想模式的

6、實(shí)現(xiàn)需要農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，他想通過(guò)教育的實(shí)驗(yàn)，使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自身貧困的原因，激勵(lì)他們?cè)谇遑毜沫h(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，發(fā)揮潛力，擺脫貧窮，提升道德素質(zhì)，消除陳腐觀念，解決精神與物質(zhì)上的雙重貧困。因此，他樹(shù)立了投身于農(nóng)村教育事業(yè)的偉大理想，主張要“通過(guò)教育的方法來(lái)改變?nèi)说谋拘浴?，普遍提高農(nóng)民智力文化水平，幫助農(nóng)民改進(jìn)耕作方法，提高生產(chǎn)技能，消除各種惡習(xí)。二裴氏的農(nóng)村教育思想在其教育著作《林哈德和葛篤德》里有較全面的反映。該書(shū)的內(nèi)容和特色是它通過(guò)烏托邦式的構(gòu)想表達(dá)了自己的教育信念和理想——通過(guò)民眾教育來(lái)發(fā)展人的智慧和品性，緩解農(nóng)民的貧困，打開(kāi)他們的眼界——“看到他們的使命，他們生活的價(jià)值，以及他自身被埋沒(méi)的

7、心靈?！盵1][1]他認(rèn)識(shí)到了工業(yè)發(fā)展對(duì)民眾的技術(shù)要求越來(lái)越高。作為資本主義早期，入城為產(chǎn)業(yè)工人的農(nóng)民無(wú)論是在技術(shù)還是觀念上都必須改變以適應(yīng)社會(huì)的變遷，所以他希望將改革農(nóng)村教育，提高農(nóng)民子女的教育水平、道德面貌和生產(chǎn)勞動(dòng)技能，從而改善農(nóng)民生活境況的理想公諸于世，以便號(hào)召更多的社會(huì)人士來(lái)共同解決農(nóng)村教育改革，振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)村的政治、法律、宗教、風(fēng)俗、道德等方面的問(wèn)題。裴氏深切體會(huì)到了下層人民生