內(nèi)丹真?zhèn)魑迩輵?/h1>

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1、內(nèi)丹真?zhèn)魑迩輵蜃髡呤捙霝懩夸浘w論------------------------------------------------------------(第01頁(yè))五禽戲真?zhèn)鞯谝机Q戲-------------------------------------------(第02頁(yè))五禽戲真?zhèn)鞯诙軕?------------------------------------------(第04頁(yè))五禽戲真?zhèn)鞯谌?------------------------------------------(第05頁(yè))五禽戲真?zhèn)鞯谒穆箲?-

2、-----------------------------------------(第06頁(yè))五禽戲真?zhèn)鞯谖搴飸?------------------------------------------(第10頁(yè))五禽戲真?zhèn)鞯诹垜?------------------------------------------(第10頁(yè))五禽戲練習(xí)禁忌以及注意事項(xiàng)-----------------------------------(第11頁(yè))緒論丹道分為外丹和內(nèi)丹.從物質(zhì)的角度來(lái)講,外丹就是藥物,一切能夠?qū)θ梭w氣脈起到調(diào)合作用,輔助內(nèi)丹起用

3、運(yùn)行的,都是外丹.狹義的外丹是用49種中藥組配,九蒸九曬49天,埋地49天,煉制而成,輔助閉關(guān)所用.從精神的角度來(lái)講,外丹即是小藥,內(nèi)丹即是大藥,小藥在人身,以神合之,大藥在元神,無(wú)為煉之.故恒有欲也,以觀其繳,恒無(wú)欲也,以觀其所妙.從次第的角度來(lái)講,分為性和命.從男女的角度來(lái)講,分為男丹和女丹.從動(dòng)靜的角度來(lái)講,分為靜功和動(dòng)功.靜功即是煉己,內(nèi)功,采藥,烹制,還虛,圓滿等等(為了不輕泄,故含糊而言).動(dòng)功則是通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng),來(lái)輔助靜功.在初級(jí)階段,動(dòng)功可以輔助靜功煉己,產(chǎn)藥,在下手階段,動(dòng)功可以輔助靜功每一個(gè)步驟運(yùn)轉(zhuǎn),在大還階

4、段,動(dòng)功可以去除燥火,輔助精神淬煉,結(jié)合.動(dòng)功主要有五禽戲,太極拳,八卦掌,達(dá)摩長(zhǎng)拳,螳螂拳,自然拳等等.也就是所謂的武術(shù).武術(shù)只是為了配合內(nèi)功的運(yùn)作,而產(chǎn)生的.沒(méi)有內(nèi)功的積累,武術(shù)只是花架子,一無(wú)是處,連鍛煉身體都不是.在武術(shù)里,無(wú)論是其內(nèi)功功能,還是技擊功能,都不只是擺擺動(dòng)作,練練招式,舒筋活血,真正的武術(shù)都是有心法的.自古真?zhèn)鞯牡さ绖?dòng)功是五禽戲.太極拳,八卦掌,少林拳之類是后來(lái)的祖師們各按所需,隨機(jī)演示而成.五禽戲并不是華佗創(chuàng)造的,華佗只是五禽戲的傳承者.在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的帛書(shū)里,就已經(jīng)有了五禽戲的雛形,稱為導(dǎo)引術(shù).導(dǎo)引者

5、,通過(guò)動(dòng)作引通氣脈也.后被陶弘景成熟.從而流傳下來(lái).歷代傳承之五禽戲都有心法,訣竅,功用,世之五禽戲只是傳下來(lái)一些動(dòng)作形式,有其形而無(wú)其神,和體操一樣.史載華佗弟子吳普練習(xí)五禽戲,壽百歲,耳明目聰.他練的五禽戲就算動(dòng)作上和大家練的一樣,但是心法也肯定不一樣.這套五禽戲,是我在閉關(guān)的時(shí)候,我的恩師傳給我的.以前只是無(wú)人時(shí)偶爾偷練.后來(lái)覺(jué)得自己這個(gè)行為不對(duì),是胸懷狹小的表現(xiàn).所以決定痛改前非,把真正的五禽戲動(dòng)作以及心法寫(xiě)出來(lái).讓更多的人學(xué)習(xí)演練.真?zhèn)魑迩輵蚍譃辁Q戲,熊戲,虎戲,鹿戲,猴戲.真?zhèn)饕痪湓?假傳萬(wàn)卷書(shū).大乘最上乘根器者,一

6、悟千悟,處處隨心,圓融無(wú)礙,然亦不妨分別諸相,權(quán)作方便,輔助道果.中小乘則根器,涉道不深,故必可從動(dòng)功入手,進(jìn)而輔佐內(nèi)丹修行,終于真性.則五禽戲之功,斯乎甚偉.若不修道,真?zhèn)鲃?dòng)功五禽戲,亦有固精益智,強(qiáng)身健體,祛病延年之功效.五禽戲真?zhèn)鞯谝机Q戲鶴自古以來(lái)就是長(zhǎng)壽的象征,而且鶴本身壽命也很長(zhǎng),鶴四歲就進(jìn)入成年期,一般鶴的壽命在60到80歲,品種優(yōu)良的鶴的壽命在100來(lái)歲.如果按人20歲成年,和鶴進(jìn)入成年后的壽命比例去計(jì)算,相當(dāng)于人活了300歲到500歲.之所以把鶴戲作為五禽戲的第一式,有重要的意義.這個(gè)意義可以從文化,象征,以及鶴

7、戲的功用三個(gè)方面來(lái)闡述.首先五禽戲創(chuàng)始于沿海一帶,蚩尤族系.蚩尤族系以太陽(yáng),飛鳥(niǎo)為圖騰.鳳凰就是鶴為主體,雞,鷹,雁等飛禽客體,組合而成的.是以五禽戲以鶴戲?yàn)橹鞯谝皇?五禽戲是先古修道祖師,各個(gè)氏族的首領(lǐng),通過(guò)觀察飛禽走獸的凝結(jié)精氣的動(dòng)作,結(jié)合人體自身特點(diǎn),而學(xué)習(xí),采用,演練出的一些動(dòng)作招式,用以輔助煉心,產(chǎn)藥,采藥,還虛,圓滿等內(nèi)功的操作.而祖師們往往會(huì)把族眾集中起來(lái),教以外功的操作,把他們觀察到的動(dòng)物而領(lǐng)悟的動(dòng)作教給人們,這也就成了所謂的圖騰崇拜的一個(gè)來(lái)源.其實(shí)古人并不是沒(méi)有文化,沒(méi)有知識(shí),簡(jiǎn)單愚昧的去崇拜一些飛禽走獸.他們

8、推崇的,是這些飛禽走獸身上體現(xiàn)的精氣神的完美展示,和從他們身上體悟的精氣神的采取,達(dá)到和天地萬(wàn)物合為一體的精神境界.與天地精神往來(lái)也.現(xiàn)代人以小人偏隅之心,來(lái)猜度先人君子之腹,才是真正沒(méi)文化沒(méi)知識(shí),愚昧的體現(xiàn).沒(méi)文化真是可怕.中華民族鳳龍圖騰,是由多種動(dòng)物的組合