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《李叔同藝術教育思想與實踐研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、河北師范大學學報／教育科學版／M0f．20092009年5月第11卷／第5期／JOURNALOFHEBEINORMALUNIVERSlTY／EducationaIScienceEdition／VoI．11No．5李叔同藝術教育思想與實踐研究吳丹，熊賢君。(1．華中師范大學教育學院，湖北武漢430079；2．深圳大學師范學院，廣東深圳518060)摘要：李叔同是中國著名的藝術教育家．在近現(xiàn)代藝術教育領域里．開一代風氣之先河。他不僅提倡“先器識而后文藝的”藝術教育思想，強調(diào)人格教育，而且在具體的教學過程中。進行了一系列的藝術教育創(chuàng)新舉措。他的創(chuàng)新活動．既吸收引進了西方先進的藝術教育思想，又
2、結合了當時藝術教育的現(xiàn)狀。同時·他還滿腔熱忱地投入到藝術教育實踐之中．根據(jù)學生的個性特點，因材施教，充分地挖掘出了學生們的藝術潛力和天分，培養(yǎng)了一大批杰出的藝術人才．為我國早期藝術教育的發(fā)展做出了突出貢獻。關鍵詞：李叔同；藝術教育思想；藝術教育創(chuàng)新中圈分類號：G529文獻標識碼：A文章編號：1009—413X(2009)03—0027—04作為我國近現(xiàn)代著名的藝術教育家，李叔同為因，雜志只出版了一期，但李叔同對藝術教育的功能中國近現(xiàn)代藝術教育發(fā)展做出了突出貢獻。他不但及作用，卻十分清楚。正如《音樂小雜志·序》中寫是文藝上的全才，金石書畫、詩詞歌賦無不精通，而道：“蓋琢磨道德，促社會之健
3、全；陶冶性情，感精神且是最早留學海外學習西洋繪畫的中國人、現(xiàn)代話之粹美。效用之力，寧有極矣!，，L1]m正是這一精劇的奠基者、中國普及現(xiàn)代音樂的先行者。雖然他辟的見解，成為他從事藝術教育的重要動力和思想執(zhí)教時間只有短短的7年(1912—1918年)，但由于基礎。同時，也闡明了藝術對于個人道德、人格境界其深厚的文化底蘊、中西兼容的學識，以及滿腔的教的提升及社會健康發(fā)展具有一定的促進功效，突出育熱忱，一大批杰出的藝術人才脫穎而出，堪稱桃李了藝術的純潔精神和審美價值。滿天下。李叔同精深的藝術教育思想，是中國近現(xiàn)1912年，李叔同受教育家經(jīng)亨頤的邀請，執(zhí)教代教育思想寶庫中一顆璀燦的珍珠，對我國
4、方興未于浙江第一師范學校，擔任學校的音樂、美術教師。艾、如火如荼的課程改革具有積極的借鑒價值。在藝術教育實踐中，體現(xiàn)了他“先器識而后文藝”的藝術教育思想。李叔同多次引用唐代裴行儉的名言“士之志遠，先器識，后文藝”，他所說的“器識”，泛指青年李叔同生活在國家積貧積弱內(nèi)憂外患之一個人的品格、道德修養(yǎng)，蘊涵著古代心胸開闊、目時，有識之士為救亡圖存，遠渡重洋向西方尋求真光遠大的“器識”觀。他認為，裴行儉的名言揭示了理。1905年，李叔同東渡日本，學習西方先進的文“文藝”的真諦。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術作品，首先化，以實現(xiàn)其“藝術教育救國”的拳拳報國之心。身是要心胸開闊，眼界寬廣，加強人格修養(yǎng)，也就
5、是說，居日本的李叔同，耳聞目睹、深切體會到了音樂教育欲求藝術精湛，要在“器識”上下功夫。在李叔同看對促進國民素質(zhì)的作用，于是，在留日的第二年獨自來，一個藝術家如果沒有高尚的品格、偉大的人格，創(chuàng)辦了我國第一份《音樂小雜志》。雖然因為各種原技術即使熟練精通也不足為道。他常告誡學生“應收稿日期：2008·10—22作者簡介：吳丹(1971一)，女，湖北荊州人，華中師范大學教育學院2006級博士生，研究方向為中外教育交流史；熊賢君(1957一)，男．湖北麻城人，深圳大學師范學院教授、博士、博士生導師，研究方向為中國教育史?！?8·使文藝以人傳，不可人以文藝傳”。高足弟子豐子愷此”Ⅲ∞的品質(zhì)，給
6、予了高度評價。他在贊美貝多回憶說，李叔同的案頭常常放有一冊明代劉宗周所芬音樂才華之余，還深刻地揭示了藝術家走向成功著《人譜》，書中列舉許多古代圣賢的言行，封面上有的必由之路。這種向國人引進西歐音樂文化、介紹李叔同親手寫的“身體力行”四個字，每個字旁邊有音樂家又同時注意到“人品”的研究方法與態(tài)度，恐紅圈，以警醒自己。有一次，豐子愷和幾個同學到他怕李叔同是開風氣之先者。房間約談，李叔同翻開《人譜》給他們讀：“唐初，王(勃)楊(炯)盧(照鄰)駱(賓王)皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯，裴行儉見之，日：‘士之致遠者，當先李叔同少年時便才華橫溢，“二十文章驚海內(nèi)”，器識而后文藝。勃等雖有文章，而浮
7、躁淺露，豈享爵因而躊躇滿志，希冀報效國家。受蔡元培等教育家祿之器耶?李叔同念時很激動，兩腮發(fā)紅，微帶點的影響，他立志“教育救國”、“美育救國”，希望通過口吃，一字一句字正腔圓地解釋了“器識”所包含的自己的努力，培養(yǎng)出更多的藝術人才，通過他們?nèi)ザ藘?nèi)容。他強調(diào)說，“顯貴”、“享爵祿”人皆欲求，但只正更多的青少年兒童的“器識”，去發(fā)展他們的智育有有博大的胸懷和高尚的人格，在做好文藝家之前，和體育。因此，在浙江第一師范任教后，李叔同便以首先做個高尚的人
