懷特海過程哲學思想評析論文

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3、代表的建構論的“科學研究”和“技術研究”。但在基礎主義看來，它們對于科學知識的本質、科學活動的目標以及科學家的行為的解釋充斥著對理性的解構和真理的消解，具有明顯的相對主義意味，并在20世紀90年代爆發(fā)的“科學大戰(zhàn)”中對此做出了強烈的反彈。實際上，在科學大戰(zhàn)前后，科學哲學等領域已經(jīng)透過對真實的科學實踐的關照進行了自我調整。其主軸是超越“理論優(yōu)位”的研究傳統(tǒng)，強調回到培根，回歸科學作為實驗科學和實驗室科學的本義，凸顯科學與技術在物質性層面的整合。由此出現(xiàn)了以實驗哲學為代表的新經(jīng)驗主義。同時，基于行動者網(wǎng)絡理論的異質

4、性概念——技術化科學的提出，使科學研究與技術研究開始融合為科學與技術研究。近十多年來，在此基礎上相繼出現(xiàn)了兩次重要的整合性轉向：首先是SSK的實驗室研究與實驗哲學整合，將研究視角從作為知識的科學轉向作為實踐的科學，走向凸顯科學的技術與社會文化實踐的“后SSK”；其次是基于現(xiàn)象學的技術哲學與后SSK等科學與技術研究整合，進一步走出理論偏向，關注物質性對于我們在世活動的深刻影響，開啟了對“技術化科學”的研究。本文的宗旨并非介紹這些具有后現(xiàn)代意味的研究，而著力深入科學哲學和科學與技術研究的相關背景，綜合有關思想資源，

5、從科學－技術觀、技術化科學意象及其對于當代科學哲學的啟示等更為廣闊的視角，探究技術化科學這一話語的哲學意蘊?！　∫弧⒆鳛榭茖W—技術觀的“技術化科學”　　在現(xiàn)代科技敘事中，充斥著大量基于科學的技術和技術導向的科學，面對生命技術和新材料科學之類的稱謂，人們往往為難以明晰區(qū)分科學與技術而倍感困惑。這種困惑的根源在于，在一種根深蒂固的觀念看來，科學主要涉及抽象純粹的理論知識，技術是純科學理論知識的應用。這就是源于啟蒙理性主義并為邏輯經(jīng)驗主義所強化的基礎主義的科學－技術觀：一方面，科學是追求自然永恒真理的活動，科學理論知

6、識是對自然實在的鏡像式的反映或表征，技術被界定為應用科學；另一方面，雖然經(jīng)驗是科學知識的客觀性的保障，但經(jīng)驗的獲得要么被簡化為被動的觀察，要么被視為理所當然，工具和實驗等技術性因素在經(jīng)驗獲取中的作用未得到應有的重視。雖然在科技通史或科技通論中早就以“科學技術化”和“技術科學化”論及科學與技術滲透互動的事實，但這些大而化之的敘事的前提依然是基礎主義的科學－技術觀。就科學哲學和科學與技術研究而言，對這一科學－技術觀的超越經(jīng)歷了一個迂回而趨同的過程?！　≡诳茖W哲學中，經(jīng)過后實證主義與新經(jīng)驗主義兩次轉向，實現(xiàn)了從理論偏

7、向的基礎主義到理論偏向的相對主義再到注重科學的技術性向度的科學－技術觀的轉變。漢森等人闡發(fā)的觀察滲透理論的論點對中性觀察語言的解構以及杜恒－奎因論點對知識整體論的倡導，從內部削弱了邏輯經(jīng)驗主義主張的基礎主義預設，以庫恩為代表的歷史主義學派的興起則導致了后實證主義轉向。在后經(jīng)驗主義看來，科學共同體將自己的理論表征與其他理論表征相比較，而不是與被觀察的、未經(jīng)解釋的世界相對照。但不論是歷史主義或后實證主義，依舊是理論知識偏向的，在科學－技術觀上依然重科學理論而忽視工具與實驗等技術性論題。后起的新經(jīng)驗主義則既不愿意回歸

8、邏輯經(jīng)驗主義堅持的基礎主義，又不滿足于歷史主義和后經(jīng)驗主義的相對主義立場。赫斯、卡特賴特、哈金等新經(jīng)驗主義者意識到：技術已經(jīng)內化于現(xiàn)代科學之中，對自然過程進行技術控制不再是理論發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品；科學或許無法通過實驗室環(huán)境下產(chǎn)生的理論推演出統(tǒng)一的理論架構，但人們依然可以在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象、建構唯象理論、操控自然與獲得經(jīng)驗的能力上不斷進步。哈金看到，“值得驚喜的是從17世紀以來，我們居然積累了如此之多