淺談-語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

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1、.淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育?劉瑩綦江縣郭扶小學(xué)【內(nèi)容提要】在審美教育中，語(yǔ)文審美教育起著十分重要的作用。語(yǔ)文具有其獨(dú)有的語(yǔ)文美。如漢語(yǔ)言的音樂(lè)美，漢字的形美、意美，文章的結(jié)構(gòu)美、意蘊(yùn)美，文學(xué)作品中的形象美等等。那么，如何讓學(xué)生較好地接受這些美呢？本文就此進(jìn)行了一些探討。【關(guān)?鍵?詞】語(yǔ)文教學(xué)??審美教育　美感　情感?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中即明確指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！笨梢?jiàn)，新課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是語(yǔ)文教學(xué)中

2、的重要目標(biāo)之一，而語(yǔ)文教學(xué)是審美教育的重要載體之一，在教學(xué)實(shí)踐中如何將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)此，如何在具體的教學(xué)中較好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？這里結(jié)合教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，談?wù)勛约旱囊还苤?jiàn)。審美教育又叫美感教育，簡(jiǎn)稱美育。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就提出了以仁學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)思想和美善結(jié)合的美育思想，認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。語(yǔ)文學(xué)科不同于數(shù)理化等學(xué)科，她更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)一個(gè)“美”字。語(yǔ)文學(xué)科的人文屬性不是憑借簡(jiǎn)單直白的道德說(shuō)教文字承載，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美等于一爐的

3、有血有肉的文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的。具體地說(shuō)，就是通過(guò)語(yǔ)文教材的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過(guò)程，教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美、進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！睂W(xué)生只有有了一定情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解課文思想感情和寫(xiě)法，才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，寫(xiě)出情文并茂的文章來(lái)。?...美的文學(xué)作品是心靈的凈化劑，它能使人忘卻世俗的煩惱，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般，淡泊一切功名利祿，追求至高至善的精神境界。情感是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，是文章的靈魂

4、，也是人的靈魂，沒(méi)有感情的作品是蒼白無(wú)力的作品。優(yōu)秀文學(xué)作品是藝術(shù)家們用心靈雕刻而成的，凝聚著藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的關(guān)注，是他們獨(dú)特而深刻的人生體驗(yàn)。我們?cè)鵀槎鸥Φ摹鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”而感動(dòng)；曾為李商隱的“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”而感嘆年華易逝，也為李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！倍鴬^發(fā)，為李煜的“一江春水”似的愁緒而流淚，為賈寶玉、林黛玉惋惜。竇娥的冤情、魯賓遜的堅(jiān)毅、祥林嫂的不幸、堂吉訶德的可笑、于連的可悲等這些不朽的文學(xué)形象，曾無(wú)數(shù)次地震撼著讀者。藝術(shù)家們通過(guò)他們的作品架起了一座座

5、橋梁，使無(wú)數(shù)的孤寂、迷茫、脆弱的心靈受到啟迪，不管是“斷腸”的“天涯淪落人”，還是意氣風(fēng)發(fā)的“風(fēng)流人物”，都能通過(guò)這情感的共鳴，引發(fā)審美體驗(yàn)，領(lǐng)略人生的真諦，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。（黃靜輝《略談“情感熏陶”在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用》）對(duì)學(xué)生的美感教育，就是要讓學(xué)生能夠從文學(xué)作品、文學(xué)形象中得到這樣的體驗(yàn)和感受，并能夠?qū)⒅憩F(xiàn)在自己的寫(xiě)作中。那么如何在新課程的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，遵循教學(xué)規(guī)律，充分利用新教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行審美教育呢？?一、從教學(xué)角度出發(fā)，施教者即教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行審美教育（一）在教材文本中發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)徝澜逃牧?/p>

6、點(diǎn)1、發(fā)現(xiàn)和挖掘作品中的語(yǔ)言美語(yǔ)言是構(gòu)成文學(xué)作品的物質(zhì)材料，缺少語(yǔ)言的表達(dá)，即便構(gòu)思再新、立意再深，也成不了一篇好文章。樸素自然之美。語(yǔ)言的樸素美，離不開(kāi)作者的精心加工，但又不能夸飾堆砌，而是來(lái)自生活，出自肺腑，樸素自然。如魯迅在《秋夜》一文的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：“在我家的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)?！笨此破降?，卻有著強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。清新流暢之美。清新的語(yǔ)言，如春風(fēng)拂面，爽心怡人。像王維的詩(shī)清新而又空寂，朱自清的散文清新而又自然，冰心的文章清新而又明麗等等，讓我們體會(huì)到閱讀的清新和流暢。...委婉

7、含蓄之美。要讓文章意蘊(yùn)深邃，就須含蓄的表達(dá)，寄寓言外。如李白離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，壯志未酬，當(dāng)他獨(dú)坐敬亭山，品味幽秀的風(fēng)景，不禁感慨萬(wàn)千，脫口而出“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”懷才不遇的寂寞情懷只能向敬亭山傾訴。音韻和諧之美。如朱自清在《荷塘月色》中有以上一段描寫(xiě)：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子?！L(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”短短四句話，竟使用了七個(gè)疊音字、四個(gè)比喻、兩句比擬，再加上長(zhǎng)短句的交錯(cuò)排列，平仄的巧妙相間，便有一種節(jié)奏起伏，讀來(lái)有音調(diào)和諧的美感體驗(yàn)。2、發(fā)現(xiàn)和挖掘

8、作品的結(jié)構(gòu)美文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)布局上講究的是把語(yǔ)言材料合理地組織起來(lái)，因此，文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)安排必須具備美的準(zhǔn)則。整齊對(duì)稱之美。中國(guó)傳統(tǒng)美講究整齊對(duì)稱。如魯迅的《藥》，全文以藥作為作品的中軸，以雙線為結(jié)構(gòu)，平行舒展，其中華老栓、康大叔、夏瑜三方人物分居中軸的各邊，構(gòu)成一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜切?，均衡?duì)稱，從而有力地