浸潤國學(xué)經(jīng)典傳承中華美德

浸潤國學(xué)經(jīng)典傳承中華美德

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1、國學(xué)教育與中學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)的研究實驗方案前言:為了更好的在我校開展國學(xué)教育,提高德育管理水平,根據(jù)上級科研部門的要求,學(xué)校研究決定,由校長親自掛帥,立項研究科研課題:《國學(xué)教育與中學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)的研究》。通把國學(xué)教育與中學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來,經(jīng)過持之以恒的訓(xùn)練,使之養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。關(guān)鍵詞:國學(xué)行為習(xí)慣培養(yǎng)研究一、問題的提出胡錦濤主席2011年1月對美國進(jìn)行國事訪問,在訪問期間專門抽出時間訪問芝加哥佩頓中學(xué)。佩頓中學(xué)成立于2000年,現(xiàn)有在校師生約900人。芝加哥被譽(yù)為“美國漢

2、語教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者”,漢語課程也是佩頓中學(xué)的特色之一。芝加哥孔子學(xué)院便坐落于佩頓中學(xué),是目前全美唯一設(shè)在中學(xué)的孔子學(xué)院,負(fù)責(zé)芝加哥公立學(xué)校系統(tǒng)43所學(xué)校近12000名學(xué)生的漢語項目教學(xué)和協(xié)調(diào)工作?,F(xiàn)在世界各國已經(jīng)成立了300多個孔子學(xué)院,這些孔子學(xué)院已經(jīng)成為了向世界各國交流和傳播包括國學(xué)在內(nèi)的中國文化的重要平臺,說明國學(xué)已經(jīng)在世界產(chǎn)生了深刻的影響,我省國學(xué)教育目前已經(jīng)發(fā)展到一個新的水平高度,把國學(xué)教育融入到度與教育之中,取得了可喜的成果,例如新民市興隆堡學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行“仁、義、禮、智、信”的教育,營造了濃厚的育人

3、氛圍。形成了較獨(dú)特的校園文化,為學(xué)校平添了一道靚麗的風(fēng)景,全面發(fā)展的人文精神,為學(xué)生營造了舒適、清新、幽雅的學(xué)習(xí)環(huán)境。國學(xué)文化對于對中華民族的思想形成有著巨大的影響和導(dǎo)向作用,其中古代儒家的“修身”、“仁愛”、“自省”、“慎獨(dú)”等學(xué)說,道家"為而不爭、利而不害”,“修之于身,其德乃真”,"虛心實腹"、“乘天地,御六氣,以游無窮”,"以簡應(yīng)繁。"等學(xué)說,儒道精髓——以“仁”為本,以“義”育人,以“禮”待客,以“智”為貴,以“信”為貴等更是中國民族思想體系的主要內(nèi)容,如果剔除糟粕的成分,推究其合理的內(nèi)涵,對培養(yǎng)當(dāng)

4、今學(xué)生的基本生活準(zhǔn)則、日常社會規(guī)范的養(yǎng)成和自我控制的教育,對于德育教育工作的展開推廣有著正面很大的幫助。 在教育教學(xué)管理實踐中,我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生存在人格缺陷:自理能力差,依賴性強(qiáng);心里不成熟;缺乏堅韌不拔的意志;任性,我行我素,不顧他人感覺;自私和狹隘;缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣:學(xué)習(xí)自覺性差:目的不明確,興趣不濃;缺乏信心,悲觀;缺乏主動性,刻苦精神?;A(chǔ)差:沒學(xué)習(xí)興趣。習(xí)慣差:缺乏主動學(xué)習(xí)意識,愛閑聊、玩手機(jī)、打電子游戲等等。而我們的國學(xué)中大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問題的方式方法。再者學(xué)校是改造人的最主要的場所

5、。作為教師責(zé)無旁貸地要對學(xué)生進(jìn)行人格的塑造,因此我提出了《國學(xué)教育與中學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)的研究》這一課題。二、實驗假說與實驗依據(jù)(一)實驗假說:《國學(xué)教育與中學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)的研究》的假說是:通把國學(xué)教育與中學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來,經(jīng)過持之以恒的訓(xùn)練,使之養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(二)實驗依據(jù)1、理論依據(jù):⑴《三字經(jīng)》中說:“茍不教,性乃遷,教之道,貴以專”。要想使學(xué)生成為社會有用的人才,必須時刻注意對其養(yǎng)成教育,最重要的方法就是專心一致的教育。⑵孔子說:“少成若天性,習(xí)慣如自然?!币馑季褪?/p>

6、小時候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。⑶陶行知先生認(rèn)為,各種知識和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行,習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此。他在《生活教育》一文中寫道:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。⑷養(yǎng)成教育理論認(rèn)為:習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物,它往往起源于看似不經(jīng)意的小事,群蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大力量,要抓好養(yǎng)成教育,應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的習(xí)慣入手。2、現(xiàn)實依據(jù)1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視教育科研工作,積極支持教師參加實驗課題的研究,為其創(chuàng)造條件,投入了一定的經(jīng)費(fèi)。2、學(xué)校召開家長座談會征求家長意見,得到了學(xué)生家長的支持和理

7、解。3、參加課題實驗研究的教師,有一定的教學(xué)經(jīng)驗和科研意識,主動申請參與本課題的研究。三、實驗?zāi)繕?biāo)1、理論目標(biāo)(1)探索國學(xué)教育和培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的關(guān)系。(2)探索把國學(xué)中的一些經(jīng)典運(yùn)用于初中生的日常的行為中促進(jìn)同學(xué)們的養(yǎng)成的關(guān)系。2、學(xué)校管理目標(biāo)1、創(chuàng)新學(xué)校德育管理模式,提高德育管理水平。2、培養(yǎng)椅子高素質(zhì)的德育隊伍。3、教師培養(yǎng)目標(biāo)(1)通過本課題的研究,使全體教師樹立正確的教育觀和人才觀。(2)通過本課題的研究,提高教育方法和教育手段。4、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)幫助學(xué)生養(yǎng)成一個良好的行為,逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)

8、慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣、獨(dú)立生活的能力、堅強(qiáng)的意志、團(tuán)隊精神和社會責(zé)任感,成為一個健全的人。四、實驗內(nèi)容(一)研究如何讓國學(xué)中的一些經(jīng)典深深地印在同學(xué)們的腦海中,將利用條件反射的原理對學(xué)生不斷地用國學(xué)中的一些經(jīng)典刺激學(xué)生的多種感官,經(jīng)過這樣的訓(xùn)練,同學(xué)們首先把所學(xué)經(jīng)典了然于胸,這樣就有了理論基礎(chǔ)。以至于達(dá)到遇到學(xué)習(xí)及生活中的問題能自然合情1、首先是文本的詮釋:師生共同收集相關(guān)的文本、圖片,視頻,

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