傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的困境及其出路

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1、中國發(fā)展2004#-g4期傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的困境及其出路彭福揚劉小華(湖南大學(xué)馬克恩主義學(xué)院，湖南長沙，410082)摘要技術(shù)創(chuàng)新是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的產(chǎn)物，它以功利主義價值觀為指導(dǎo)，以服務(wù)于市場競爭和利潤極大化為目的。因而不可避免地造成了生態(tài)缺陷。時代的發(fā)展對傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新提出了挑戰(zhàn)，文章嘗試從傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新觀的理論反思、新學(xué)科新理論的誕生來論述技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化轉(zhuǎn)向的歷史必然性。關(guān)鍵詞技術(shù)創(chuàng)新；生態(tài)化；轉(zhuǎn)向技術(shù)創(chuàng)新發(fā)端于熊彼特的創(chuàng)新理論。1920年代熊彼特首次運用創(chuàng)新概念論證技術(shù)變革對經(jīng)濟(jì)非均衡增長及社會發(fā)展非穩(wěn)定性的影響。從熊彼特開始，技術(shù)創(chuàng)新理論研究與實踐經(jīng)歷了近一個世紀(jì)的發(fā)展，

2、研究視角不斷擴(kuò)展，概念內(nèi)涵不斷演進(jìn)。整體看來．技術(shù)創(chuàng)新理論研究的不斷深入和實踐能力的不斷提高．極大地促進(jìn)了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。然而，我們不能不看到，技術(shù)創(chuàng)新在發(fā)展過程中，由于受傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)利益至上價值觀的影響，也帶來了一系列的負(fù)面影響．使人類承擔(dān)著巨大的科技代價．諸如環(huán)境污染、物種滅絕、生態(tài)失衡、能源危機(jī)、人口膨脹、核威脅，甚至物性凸現(xiàn)、道德滑坡、文化墮落等．不一而足。這又使人類物質(zhì)生產(chǎn)和生活環(huán)境惡化．生活質(zhì)量下降，嚴(yán)重阻礙了人類文明的進(jìn)程。所以必須反思技術(shù)創(chuàng)新過程，尋求社會發(fā)展的最佳途徑。本文的著眼點在于重新審視技術(shù)創(chuàng)新，分析傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)缺失以及由此

3、造成的社會生態(tài)和自然生態(tài)失衡．探討適應(yīng)社會、自然及人類發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新模式。一、傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的理論反思人們把技術(shù)創(chuàng)新的目光放在經(jīng)濟(jì)價值的層面上．產(chǎn)品在市場上首次實現(xiàn)其商業(yè)價值被理論界公認(rèn)為檢驗技術(shù)創(chuàng)新成功的標(biāo)志。因為技術(shù)創(chuàng)新理論本身就是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為出發(fā)點和目的而提出和建立起來的．所以傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新觀不可避免地是一種單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀．它以追求利潤最大化為目標(biāo)。這種觀念的形成在經(jīng)濟(jì)中可找出其理論基礎(chǔ)。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓斯在《經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和意義》一書中曾給經(jīng)濟(jì)學(xué)下了定義，即：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究用具有各種用途的稀缺手段來滿足人們目的的人類行為的科學(xué)”。因為有了稀缺問題，才有了經(jīng)濟(jì)學(xué)。一

4、般而言．相對于人們的欲望，一切資源都是稀缺的，而稀缺資源的內(nèi)容具體指的則是勞動、資本和自然資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們已注意到了自然資源是人類物質(zhì)生產(chǎn)不可或缺的因素，其自然資源的涵義也寬泛得幾乎等于今天環(huán)境學(xué)所說的自然資源。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在界定自己的研究范圍時，卻自覺不自覺地拋棄了上述涵義的自然資源，把自然資源一分為二，僅將那些人類在使用時必須付費的自然資源作為研究對象．而把那些不能“直接用貨幣衡量的”自然資源摒棄于自己的自然資源范疇之外。這些不能直接用貨幣衡量的自然資源．由于不具有經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的那收稿日期：2003年10月作者簡介：彭福揚，教授，研究方向為技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)與社會。

5、一39—中國發(fā)展2004年第4期種稀缺性．而被認(rèn)為是可以被自由取用的。應(yīng)該說，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種視自然資源為自由取用的物品的觀點是與其利潤極大化目標(biāo)分不開的。因為從微觀上廠商成本核算的角度看，對可自由取用的資源進(jìn)行補償無疑會加大成本，造成對利潤的沖減；而不予補償，又不影響再生產(chǎn)，于是作為人類經(jīng)濟(jì)活動一般經(jīng)驗總結(jié)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然也從利潤極大化目標(biāo)出發(fā)．選擇不補償?shù)姆绞健６@種不補償方式，一旦被經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作公理用于自己的體系，也就會徹底地把自然資源置于自由取用的位置了。傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新觀正是在此理論指導(dǎo)下形成的．一切技術(shù)創(chuàng)新活動都圍繞經(jīng)濟(jì)價值而展開。另外，在以利潤極大化為目標(biāo)的前

6、提下，經(jīng)濟(jì)活動體必然把“效率”放在關(guān)鍵的位置給予十分的重視，而所謂效率就是要以最小成本獲取最大的利潤(產(chǎn)出)。傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新觀就是圍繞著如何實現(xiàn)這種效率而展開的。既然只把可以用貨幣購買的物品作為資源或生產(chǎn)要素，那么效率的涵義也就意味著使用最小量的、必然用貨幣購買的投人品來實現(xiàn)最大利潤。按照這樣的邏輯，為了降低成本，提高效率，廠商必然會盡可能多地利用可以自由取用的自然資源。也就是說，傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新觀一方面起到了促進(jìn)生產(chǎn)要素進(jìn)行最佳組合，以便有效地利用各種資源的作用；另一方面．它又使得人們在生產(chǎn)過程中最大限度地消耗各種資源(當(dāng)然也包括各種自然資源)，從而達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)效率、促

7、進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的目的。所以，所謂成本最小，不但不意味著對自然資源的節(jié)省，反而意味著對“可以自由取用”的自然資源的最大量的使用。由上所述，在利潤極大化目標(biāo)下，如果企業(yè)技術(shù)水平不變，傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新觀所提倡的效率，將導(dǎo)致對自然資源的極大浪費。在企業(yè)技術(shù)進(jìn)步情況下，這種效率意味著對生產(chǎn)要素進(jìn)行最佳組合，其最終結(jié)果就是在比以往更高的水平上和更廣的范同內(nèi)以加速度方式消耗自然資源。所以，傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新客觀上加速了對自然資源的耗費，造成了生態(tài)平衡的破壞，最終可能由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“內(nèi)在動力”變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的最大阻力。傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新觀由于其服務(wù)于市場競爭和利潤極大化